Eticas De La Felicidad Y La Justicia

Ëticas de la Felicidad

Existen tres modelos que explican el concepto de FELICIDAD:
1. Eudemonismo: esta corriente concibe la felicidad como el fin último de los seres humanos, a lo que todos debemos llegar sin importarnos los medios que debamos utilizar. Así, algunos filósofos a lo largo de toda la historia hay apoyado esta corriente. Los más relevantes son Aristóteles y Tomás de Aquino.
Elfin ultimo es la felicidad (eudaimonia), y todos lo llamaban asi, porque mientras tienen sentido preguntar , , , y responder , carece de sentido preguntar .
Sin embargo, unos lo cifran en el dinero; otros, en recibir honores. Por eso espreciso trazar los rasgos que ha de tener una actividad para que la identifiquemos con la felicidad y despues buscar cual de nuestras actividades tiene esosrasgos. La felicidad será, según lo que hemos dicho:
• Un bien perfecto, que se busca por si mismo y no por otro superior a el
• Un bien suficiente por si mismo, de manera que quien lo posee ya no sea otra cosa.
• El bien que se sonsigue con el ejercicio de la actividad mas porpia del ser humano, según la virtud mas excelente.
• El bien que se consigue con una actividad continua.

Vida teorica ysabiduría de practica
Cada persona ejerce una función en su sociedad y para desempeñarla bien ha de adquirir virtudes que le ayuden a hacerlos. Pero si hay una función propia del ser humano como tal, la felicidad consistirá en ejercerla a lo largo de la vida, y la virtud que ayude a ello será la mas perfecta.
Por otra parte, las acciones que tienen el fin en si mismas son mas perfectas queaquellas cuyos fines son distintos de ellas, porque en este caso, los efectos son mas importantes que las acciones. Por ejemplo: pasear o charlas con los amigos son acciones que se realizan por si mismas, mientras que ir a un lugar determinado se hace por llegar a el. Si existe una actividad propia del ser humano, que tiene que ser bien perfecto y auto suficiente, será dek tipo de acciones que tienenel fin en si mismas.
Estos caracteres se encuentra en el ejercicio de la actividad teorica, de la actividad comtemplativa, y de ahí concluirá Aristoteles que la felicidad consiste en el ejercicio de esa actividad.
La virtud dianoetica es la prudencia, que constituye la porque nos ayuda a deliberar bien, proponiéndonos lo que nos conviene en el conjunto de nuestra vida. La prudencia nos ayuda aencontrar el termino medio entre el defecto y el exceso, y es la que orienta a las demás virtudes: el valor por ejemplo, será el termino medio entre la cobardía y la temeridad.

2. Felicidad como autosuficiencia: Los seguidores de esta corriente aseguran que “el sabio es el que sabe ser feliz”. A su vez este modelos se divide en:
• Cinismo: este grupo de seguidores vivían según las leyes dela naturaleza afirmabas que se debe tener una liberta radical y que no se debe depender de factores sociales ni de los placeres de la vida. Para ser feliz es preciso bastarse a si mismo cosa que consigue mediante el ascentismo y el autodominio.
• Estoicismo: Su fundador es Heráclito de Éfeso y su modelo se basa en la búsqueda de la paz interior, haciéndose insensible al sufrimiento y a lasopiniones ajenas. La serenidad, la imperturbabilidad es la única fuente de felicidad, por la que el sabio es autosuficiente.
3. Hedonismo: Los hedonistas buscaban la felicidad en los placeres del día a día. También existieron algunas subdivisiones:
• Epicureismo: consiste en un goce muy calculado. Es sabio quien sabe organizar su vida calculando que placeres son mas intensos y duraderos, cualestienen menos consecuencias dolorosas, y los distribuye a lo largo de su vida.
• Utilitarismo: este consiste en alcanzar la mayor felicidad parael mayor numero posible de seres vivos. Este principio de la moralidad es a la vez un criterio para tomar desiciones racionales y, aplicado a la vida social, ha dao lugar a la economía del bienestar y un gran numero de reformas sociales.

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