eticas formales

Autores Exponentes de Sistemas De ética formal.
SENECA: Ética de la resignación.
Esta ética se refiere a la resignación, no podemos cambiar la condición de las cosas; lo que si podemos es armarnosde un gran espíritu, digno del varón bueno.
Que si llega el invierno frio, arrecirse, llega el calor; hay que sudar.


KANT: Ética del deber.
Kant, define el deber como la necesidad de unaacción por respeto a la ley.
Hacer las cosas conforme al deber, no por deber. Ejemplo conservar la vida es un deber, y además es una cosa a la que todo hombre es llevado por inclinación inmediata,conservan su vida conforme al deber, no por deber.

SARTRE: Ética de lo auténtico.
El punto de partida del existencialismo, si Dios no existe, todo está permitido y en consecuencia, el hombre estaliberado. El existencialismo no cree en la fuerza de la pasión. No piensa que la pasión sea un torrente devastador que conduce fatalmente al hombre a realizar ciertos actos y que, en consecuencia es unaexcusa. Piensa que el hombre construirá su propio signo según le plazca, el hombre está condenado a inventar en cada instante a un nuevo hombre.

HARÉ: Ética de la sinceridad.
Se trata de decidir queintuiciones y disposiciones hemos de cultivar, no podemos confiar en las propias intuiciones, como hacen los intuicionistas. Cuando tengamos el, y estemos libres de todo sesgo egoísta, debemosreflexionar críticamente sobre cuáles son las correctas o las mejores, juzgadas por la medida en que, en general, su cultivo satisface los fines de las personas.


PIEPER: La ética del amor a Dios.Cuando se ama así mimos por encima de todo falla su ordenamiento y fracasa la realización de aquel sentido inherente del recto amor de sí mismo. Esta ley ha de cumplirse en cualquier clase de amor. Talsentido de absoluta realización está reservado al amor no egoísta de sí mismo: a aquel que no se ciega en la busque da del propio yo, sino que con certera visión comprende y sabe servir a la verdadera...