eticas normas

Las normas éticas y las normas morales no son
conmensurables. Esto no quiere decir que tengamos que
contar con una contradicción

misma inconmensurabilidad,

veces como complementariedad, tomaotras veces la
forma del conflicto. Y no de un mero conflicto entre
«significaciones» (de un «conflicto semántico») sino de un
conflicto entre personas o instituciones. Podemos dar por
cierto, porejemplo, que la obligación del servicio de
armas deriva de una norma moral (ya sea de la «moral»
propia de un grupo terrorista, ya sea de la moral propia de
una sociedad política); una norma nocaprichosa, sino
ligada internamente a la misma posibilidad de pervivencia
de ese grupo o de esa sociedad política. Pero también
damos por cierto que esta obligación moral (o política) –

sóloarmas

las

que

puesto

instrumentos de destrucción

conflicto frontal con la norma

expresada en nuestra tradición, por medio del quinto
mandamiento: «no matarás.» La resistencia alservicio de
armas (la llamada «objeción de conciencia» al servicio
militar) tiene, desde este punto de vista, un innegable
fundamento ético que está

teológicas o metafísicas. Hay

también quepara que la resistencia al servicio de armas
tenga un significado ético no puede limitarse a la objeción
personal (individual) de conciencia (que pretende evitar
para uno mismo el servicio militar,apelando a la propia
objeción de conciencia como pudiera apelar a tener los
pies planos) sino que tiene que extenderse a todo tipo de
servicio militar, y no podrá darse por satisfecha hasta queel Estado hubiese derogado la norma del servicio militar

de

cambio

a


obligatorio,

profesional». La «resistencia ética al servicio de armas»
tendrá que enfrentarse también contracualquier proyecto

ejército profesional, porque

inscriban en sus filas, no por hacerlo «por y

atentar

de

dejarán


propia»

fundamental. Pero esto no quiere decir que la...