Eticas

Introducción

Existen diferentes posturas acerca de la ética. La ética judeo-cristiana que se basa en que para determinar el bien y mal tenemos que tener como ley fundamental a los mandamientos de Dios.
La ética del utilitarismo que tiene como principio fundamental el principio de utilidad y este sirve para juzgar moralmente a nuestros actos, y esta es la consecuencia del pensamiento en elcual lo bueno es lo útil y también lo que traiga felicidad, ellos definen a la felicidad como el placer y la ausencia del dolor.
La ética de la Autenticidad propone que nosotros construyamos nuestra propia identidad y personalidad, que descubramos a nuestro ser interior, para poder ser nosotros mismos seres originales e individuales, pero manteniendo la relaciones sociales que nos constituyen comoseres comunitarios.
La ética Formal plantea que los seres humanos son superiores a otros seres, porque tienen el atributo de la libertad y que el hombre moral esta por encima de la naturaleza, ya que la acción esta determinada por el fin universal que es el “deber”. La moralidad consiste en seguir al deber pero por el deber mismo. Las acciones son consideradas buenas cuando las definimos pornormas universales, según esta ética.
Cada una de estas posturas, expresa una concepción ética particular de acuerdo a diferentes pensadores como ser, Jeremy Bentram, James Mill, Inmanuel Kant, Charles Taylor, entre otros.

1. Ética Judeo-Cristiana
Esta corriente se fundamenta en el hecho de la creación divina. El hombre, como ser creado en cuerpo y alma por el Dios personal, que desciende deuna pareja primitiva.

1.1 El concepto de Salvación
La tradición judeo-cristiana parte del hecho de que los hombres son seres mortales e imperfectos. Esta constatación está ligada a la experiencia del dolor, del sin sentido de la muerte y de la injusticia en las relaciones entre los seres humanos.
Para esta tradición, Dios, que es bueno y justo, creo al universo y dio un orden a la naturalezacreada. Los acontecimientos naturales, como la inundación, dependen de Dios que los ha creado, pero como Dios es bueno y justo, no puede ser causa de algo malo e injusto. Entonces, el llamado mal natural no es realmente un mal, ya que procede de Dios.
El mal moral, depende solamente de la voluntad humana. Los seres humanos actúan según su propia voluntad con independencia de las leyesnaturales, del instinto e incluso de los mandatos de Dios. A esta facultad de obrar por reflexión y elección se llama libre albedrío, que es la condición de las acciones malas, pero también de las acciones buenas.
Para el filósofo cristiano San Agustín, cuando el ser humano obra bien, es libre.
Para Aristóteles se obra bien cuando se siguen las reglas de la costumbre. Para la tradiciónjudeo-cristiana, la costumbre de una comunidad no podía considerarse un criterio suficiente para las acciones buenas o justas, porque las costumbres que unos consideran justas, son injustas para otros. En consecuencia, el único criterio universal para determinar el bien y el mal debería ser necesariamente la ley e Dios.
La injusticia y el mal entre los hombres, a los que esta tradición llama “pecado”, han sidogenerados por los mismos seres humanos, pero como Dios es bueno y justo, ofrece a los hombres la posibilidad de salvación. La salvación se identifica con la libertad, con el desarrollo de las capacidades humanas, para la tradición judeo-cristiana, la realización de las capacidades vitales solo se hace efectiva cuando el hombre reconoce a Dios que es su creador y vive de acuerdo con susmandamientos.
La tradición judeo-cristiana considera la vida como un camino a otra vida, mas libre y mas plena, acorde a los mandamientos de Dios.
No se interesa por el fundamento sino por el sentido de la vida, sosteniendo que solo tiene sentido la vida que vuelve a Dios, de donde ha partido.
Sostiene que aquellos valores son mandados por Dios, que es trascendente o esta más allá de las costumbres...