Etimologista y Practica del Conocimiento

EPISTEMOLOGÍA Y PRÁCTICAS DEL CONOCIMIENTO
(Legitimación del Conocimiento)

El análisis que hemos realizado de la epistemología y práctica del conocimiento por Violeta Guyot, se fundamenta en varios pensadores y nos describe lo siguiente:

Los cambios que ha tenido la humanidad referente a la ciencia y la tecnología la sitúan ante una encrucijada, ya que lo anterior la obliga areposicionarse frente a la vida, Es indispensable repensar el conocimiento en su binomio “teoría y práctica”, de esta forma, las prácticas docentes investigativas y profesionales se sitúan como prácticas del conocimiento que producen formas de subjetividad en el concreto acaecer de la praxis.

Señala que dentro de la modernidad se establece una práctica del conocimiento de manera subjetiva como una relaciónteórica-práctica, a través de esto nos indica que se realiza el conocimiento lógico de dos maneras: uno como contexto de justificación y el otro no metafísico.

A lo largo del siglo XX, las instituciones educativas cumplieron un papel fundamental en la transmisión tanto explícita como implícita en el campo específico del modelo llamado ciencias de la educación, sin embargo en los noventa sepolemizó acerca de la ciencia, de su valor y de su responsabilidad en relación a catástrofes provocadas por el uso de las tecnologías derivadas de ella.

Uno de los problemas fuertemente discutidos fue el de la neutralidad valorativa de la ciencia. Según G. Klimovsky hace una analogía de la utilización de un martillo, si lo ocupas para clavar un clavo en la pared y construir un techo, etc., esbueno, pero, y si lo utilizas para destrozar un cráneo, es lamentable, deduce entonces que la ciencia y la tecnología no son ni buenas, ni malas; sino en el uso que hagamos de ellas, Enrique Marí responde a esta aseveración que la justificación citada es insuficiente para describir el complejo papel que la ciencia y la tecnología cumplen en la sociedad actual, es decir, el mal uso que hacemos de ellasy las peculiaridades de su proceso de producción por las personas que están en el poder y los corporativos privados, así como los intereses de las naciones, caso actual, el caso de Siria y Estados Unidos.
No debemos soslayar que la tecnología es la aplicación de la ciencia para beneficio del hombre, por ejemplo, la televisión es un medio de difusión, el internet es una herramienta para agilizarel trabajo del individuo, deben servir al hombre, luego entonces, lo que debemos buscar como sociedad es fortalecer la competencia reflexiva en su uso.

La Ciencia entre la teoría y la práctica.

La autora nos induce a la reflexión: ¿cómo establecer la relación teoría-practica?, comienza mencionando que “la relación teoría-practica se presenta con los rasgos de significación temporal ehistórica de los conocimientos vigentes” (pag )15 ; entendemos con esto que el conocimiento mismo tiene vigencia y validez en un contexto y una temporalidad.

¿Qué se hace con el conocimiento cuando se lleva a la práctica?, es una pregunta detonadora que nos lleva hasta los análisis de Aristóteles sobre las diversas formas de la acción vinculadas al conocimiento, en otras palabras ¿Qué hacemos con loque sabemos? ¿Cómo usamos ese saber?, esto incluye la dimensión de la ética del conocimiento verdadero.

Guyot en su análisis, retoma las aportaciones de diversos pensadores que abordan profundamente esta cuestión. Para Marx la relación teoría-practica es “un desafío que permitirá resolver la cuestión del pensamiento como instrumento para la transformación de la realidad” (pag 16), nodebemos olvidar que Marx sostenía que la base material de la sociedad determina la visión del mundo de la cual debía tomarse conciencia para poder transformar y modificar la realidad. Por su parte Kosik, señala que el Hombre, con sus capacidades que le dan la posibilidad de ser creador y transformador, sólo lleva a la práctica lo que ya pasó por el tamiz de la teoría: hacer y saber nos llevan a la...