etiuca

1. Toda acción y actividad humana tiende a un fin, puesto que, en algún aspecto representa un bien que se busca. El hombre tiene un objeto, conocimiento, o cualquier otra cosa, porque todoaquello es un bien para él. Así el bien se identifica con el fin de los actos y por tanto el bien, tomado en un sentido general, es “aquello a que toda las cosas aspiran” y que están dirigidas a unbien superior o supremo, la Felicidad.
Como para una mujer abortar un hijo no deseado es un bien, pues este acto está dirigido al bien supremo que es la felicidad, no significa que el hecho de abortarun nato se a un acto de bien y es por esta razón que Aristóteles y su ética de bienes cae en la falacia naturalista, puesto que afirma que todo es un bien, a lo Moore, como contraparte señala “lobueno se refiere a una propiedad simple, única y no analizable e indefinible y que solo se puede conocer a través de la intuición” así que el bien no es defendible, pero es cognoscible, por lo tanto,ninguna definición puede captarlo. Además Aristóteles no especifica a lo que se refiere “el bien” y la dificultad recae en que existe una diversidad de bienes que varía en cada individuo y por ende lafelicidad es subjetiva.

2. La educación, cuya función prima en ayudar a encontrar un punto medio y/o equilibrio entre los vicios, el placer, el dolor y las virtudes morales, pues esto es ladificultad de ser bueno. Por otra parte, la educación es la instancia donde el docente tiene la facultad de formar al individuo y orientarlo hacia la virtud (no innata, no nace en la naturaleza del ser,pero es natural la capacidad de entenderlas y confeccionarlas con las costumbres) y por este medio el hombre se hace bueno y obra bien, pero no por ello es feliz, pues “la escancia de la felicidad escuestión disputada, y no la explican del mismo modo el vulgo y los doctos”, es decir, la felicidad puede ser entendida de diversas maneras, como fue dicho anteriormente, es subjetiva.
Sin embargo,...