Etnia Aguaruna
Páginas: 9 (2024 palabras)
Publicado: 30 de enero de 2013
ETNIA AGUARUNA
El pueblo aguaruna o awajún (nombre preferido por algunos hablantes awajún, aunque también usan ii-nĩ-ia 'uno de nosotros'), es una etnia de la selva amazónica peruana. Los aguarunas descienden de los fieros jíbaros, guerreros formidables que defendieron incansablemente su libertad y que, por lo mismo, se mantuvieron durante mucho tiempo fuera del alcance y el conocimientodel hombre occidental. Así, se enfrentaron a las invasiones incaicas, que no lograron someterlos. Tampoco los pudieron adoctrinar los sacerdotes, especialmente jesuitas y dominicos, muchos de los cuales murieron en el intento.
El pueblo Awajún (o Aguaruna) es uno de los 62 pueblos nativos que habitan las montañas y las llanuras amazónicas del Perú. Junto con los Achuar, Wampis (Huambisa), Kandozi yShuar, forman parte de una familia etnolingüística que los antropólogos han denominado con el nombre de jíbaro.
Los Awajún son el segundo pueblo más numeroso de la Amazonía peruana después de los Asháninkas. Según estimaciones aproximadas, su población supera las 75,000 personas. Su hábitat natural se extiende por la parte norte de los departamentos de Amazonas, San Martín y Cajamarca, y la partenoreste de Loreto, a lo largo de una extensa red fluvial, que comprende los ríos Mayo, Chirinos, Chiriyacu, Cenepa, Santiago, Nieva y otros de la cuenca del alto y bajo Marañón.
TERRITORIO.
Los aguarunas se extendieron por toda la cuenca del río Cenepa y se distribuye en los territorios por los que hoy pasa la línea de frontera entre el norte del Perú y el sur de Ecuador. Por esta ubicaciónfueron afectados directamente por conflicto Perú-Ecuador.
Habitan en el Departamento de Amazonas principalmente, aunque también existen comunidades awuajunes en los departamentos de San Martín, Loreto, Cajamarca y Ucayali.
MITOS Y LEYENDAS.
Según los cuentos antiguos, el mundo estaba poblado de seres malignos; Aguaruna que no trabajaba era víctima de estos seres y del hambre, la precariedad y elmiedo. Los seres metodológicos del cosmos Aguaruna son los siguientes:
Etsa | El Sol. Apareció en la tierra en forma humana, mató al monstruo Ajaim y lo convirtió en un árbol. |
Nugkui | La Madre Tierra, proveyó a los Aguaruna de las plantas cultivadas y las cerámica. |
Tsugki | Es el ser mítico que domina los ríos, los pogos y remolinos. |
Ajútap | Es el alma de los antiguos ypoderosos guerreros. |
Bikut | Es el chamán sabio y guerrero mítico que se fue transformado en Toé, un alucinógeno; decretó muchas leyes que los Aguaruna cumplen hasta la actualidad. |
COMO SE ORIGINO El BARRO DE HACER OLLAS
Antes Nantu (la luna) vivía aquí en la tierra y era hombre. Tenía dos mujeres, una era Aujú, otra Kuju. Aujú no se llevaba bien con Nantu. Cierta vez Nantu dijo a Aujú: Me voyal monte a trabajar, tú, vete a la chacra y tráeme zapallos ( o calabaza comestible) maduros. Cógelos bien maduros y me los traes. Así dijo.
Aujú marcho a la chacra, cogió zapallos maduros, soplo el fuego, saco agua, trajo los zapallos, los cortó y preparó sopa.
Habiendo preparado se sentó, acomodándose a la sombra, sacando con la cuchara (ankuspip en aguaruna original) tomando, tomando, losacabó.
Agarrando zapallos verdes le llevó a él a la casa. Tres le llevó. Nantu enfadado se fue al cielo por una cuerda de algodón. Aujú dijo: Mi marido se va. Yo quiero irme. Aujú subiendo al cielo, arrancando (la cuerda), cayó a tierra, se estrelló. Barro blando se hizo. - ¡Abei! – dijo Nantu. Escupió y se fue.
ORIGEN DE LAS PLANTAS: EL ACHIOTE Y EL PIYÚ
Habían dos hermanas que eran malas, peroantes de morir se arrepintieron. El dios etsa las convirtió en plantas útiles: el achiote y el piyú. Sus frutos son utilizados hasta ahora para pintar vasijas de barro. El achiote da el color rojo y el piyú el negro. Sus leyendas afirmaban la conexión entre la vida del hombre y la vida del bosque. Las plantas no eran sólo vegetales, eran vida humana prolongada en el bosque.
MONO MACHÍN...
El pueblo aguaruna o awajún (nombre preferido por algunos hablantes awajún, aunque también usan ii-nĩ-ia 'uno de nosotros'), es una etnia de la selva amazónica peruana. Los aguarunas descienden de los fieros jíbaros, guerreros formidables que defendieron incansablemente su libertad y que, por lo mismo, se mantuvieron durante mucho tiempo fuera del alcance y el conocimientodel hombre occidental. Así, se enfrentaron a las invasiones incaicas, que no lograron someterlos. Tampoco los pudieron adoctrinar los sacerdotes, especialmente jesuitas y dominicos, muchos de los cuales murieron en el intento.
El pueblo Awajún (o Aguaruna) es uno de los 62 pueblos nativos que habitan las montañas y las llanuras amazónicas del Perú. Junto con los Achuar, Wampis (Huambisa), Kandozi yShuar, forman parte de una familia etnolingüística que los antropólogos han denominado con el nombre de jíbaro.
Los Awajún son el segundo pueblo más numeroso de la Amazonía peruana después de los Asháninkas. Según estimaciones aproximadas, su población supera las 75,000 personas. Su hábitat natural se extiende por la parte norte de los departamentos de Amazonas, San Martín y Cajamarca, y la partenoreste de Loreto, a lo largo de una extensa red fluvial, que comprende los ríos Mayo, Chirinos, Chiriyacu, Cenepa, Santiago, Nieva y otros de la cuenca del alto y bajo Marañón.
TERRITORIO.
Los aguarunas se extendieron por toda la cuenca del río Cenepa y se distribuye en los territorios por los que hoy pasa la línea de frontera entre el norte del Perú y el sur de Ecuador. Por esta ubicaciónfueron afectados directamente por conflicto Perú-Ecuador.
Habitan en el Departamento de Amazonas principalmente, aunque también existen comunidades awuajunes en los departamentos de San Martín, Loreto, Cajamarca y Ucayali.
MITOS Y LEYENDAS.
Según los cuentos antiguos, el mundo estaba poblado de seres malignos; Aguaruna que no trabajaba era víctima de estos seres y del hambre, la precariedad y elmiedo. Los seres metodológicos del cosmos Aguaruna son los siguientes:
Etsa | El Sol. Apareció en la tierra en forma humana, mató al monstruo Ajaim y lo convirtió en un árbol. |
Nugkui | La Madre Tierra, proveyó a los Aguaruna de las plantas cultivadas y las cerámica. |
Tsugki | Es el ser mítico que domina los ríos, los pogos y remolinos. |
Ajútap | Es el alma de los antiguos ypoderosos guerreros. |
Bikut | Es el chamán sabio y guerrero mítico que se fue transformado en Toé, un alucinógeno; decretó muchas leyes que los Aguaruna cumplen hasta la actualidad. |
COMO SE ORIGINO El BARRO DE HACER OLLAS
Antes Nantu (la luna) vivía aquí en la tierra y era hombre. Tenía dos mujeres, una era Aujú, otra Kuju. Aujú no se llevaba bien con Nantu. Cierta vez Nantu dijo a Aujú: Me voyal monte a trabajar, tú, vete a la chacra y tráeme zapallos ( o calabaza comestible) maduros. Cógelos bien maduros y me los traes. Así dijo.
Aujú marcho a la chacra, cogió zapallos maduros, soplo el fuego, saco agua, trajo los zapallos, los cortó y preparó sopa.
Habiendo preparado se sentó, acomodándose a la sombra, sacando con la cuchara (ankuspip en aguaruna original) tomando, tomando, losacabó.
Agarrando zapallos verdes le llevó a él a la casa. Tres le llevó. Nantu enfadado se fue al cielo por una cuerda de algodón. Aujú dijo: Mi marido se va. Yo quiero irme. Aujú subiendo al cielo, arrancando (la cuerda), cayó a tierra, se estrelló. Barro blando se hizo. - ¡Abei! – dijo Nantu. Escupió y se fue.
ORIGEN DE LAS PLANTAS: EL ACHIOTE Y EL PIYÚ
Habían dos hermanas que eran malas, peroantes de morir se arrepintieron. El dios etsa las convirtió en plantas útiles: el achiote y el piyú. Sus frutos son utilizados hasta ahora para pintar vasijas de barro. El achiote da el color rojo y el piyú el negro. Sus leyendas afirmaban la conexión entre la vida del hombre y la vida del bosque. Las plantas no eran sólo vegetales, eran vida humana prolongada en el bosque.
MONO MACHÍN...
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