ETNIA AMARAKAERI



INTRODUCCIÓN

La región amazónica de Madre de Dios alberga pueblos indígenas únicos en su diversidad cultural, creencias, organización social y sistemas económicos y políticos. El grupo étnico Amarakaeri o Harákmbut son una etnia amazónica que habita las riveras de los ríos Colorado, Madre de Dios, Inambari, Yshiri, Punkuri y Malinowski, entre las regiones de Cusco y Madre de Dios en elPerú. Hablan la lengua amarakaeri que forma parte de las Lenguas harákmbet.
El grupo Amarakaeri se encuentra dentro del conjunto de los Harakmbut que comprende varios grupos pequeños: Amarakaeri, arasaeri, huachipaeri, kisamberi, pukirieri, sapiteri y toyoeri. Representan 0,67% del total de la población indígena censada en el 2007.
La etnia amarakaeri se encuentra dentro de la reserva comunalamarakaeri que comprende a su vez otras etnias: Harakmbut, Yine y Matsiguenka que son gestores y beneficiarios directos y guardianes de la conservación de esta importante área natural protegida.
La auto denominación harakbut significa en lengua indígena ‘gente’ o ‘humanidad’.
En el presente informe se pretende resaltar la importancia de la etnia Amakaeri, sus peculiares características, historia,su creencia, cultura , actividades, costumbre, y finalmente como mantener ese grupo de etnia para que no desaparezca.

LOS AMARAKAERI

Son un pueblo indígena que habita principalmente en los departamentos de Madre de Dios y Cusco, entre el río Madre de Dios e Inambari es una de las comunidades más numerosas de esta zona.
FAMILIA LINGÜÍSTICA HARAKMBUT/AMARAKAERI
GRUPO ÉTNICO
OTRASDENOMINACIONES
POBLACIÓN
Amarakaeri
Amaraine, Mashco
1043
Apasairi
Arasairi
317
Huachipaeri
Huachipayri, Wacipairi, 
Huachipairo, Wachipaeri
392
Kisambiri

47
Pukirieri
Purcuri
168
Sapiteri
Sirineri, Shirineri
45
Toyoeri
Toyeri, Tuyureri
125











La base de su economía es la explotación de los bosques y las aguas, los recursos que logran obtener del bosque soncompartidos mediante las relaciones de parentesco.
El hak o la casa comunal es el centro concreto y autosuficiente de la economía arakmbut, su construcción es a base de palos y hojas de palmera que se colocan de forma rectangular, presenta un amplio espacio de uso común o ritual a lo largo de la parte central, también encontramos pequeños cubículos que constituyen las alcobas de cada miembro de lafamilia. En cada cubículo encontramos un fogón, que viene a ser la unidad mínima de producción, distribución y consumo; además es aquí donde los integrantes de la casa coordinan no solo la preparación de los alimentos, sino también las actividades de horticultura, caza, pesca y recolección. La sociedad arakmbut al tomar decisiones sobre el futuro de su comunidad, son llevadas a consulta y deforma comunal resuelve que hacer, ya que se busca mantener el equilibrio integral de su sociedad. En la sociedad arakmbut no hay diferencias de clases sociales, ni jerarquías de autoridad, sino niveles de prestigio según los aportes hacia la comunidad.









Los harakmbut, al igual que la mayoría de las comunidades de la selva de nuestro país, a lo largo de su historia han enfrentadoinvasiones por explotación de recursos naturales de su zona, sufriendo abusos de toda índole no solo por parte de las industrias extractivas, sino también, del Estado que hace caso omiso a los acuerdos o reclamos que se toman en bien de sus comunidades; frente a esta situación los arakmbut y otras etnias de Madre de Dios han formado diversas organizaciones como el FENAMAD, que tiene como objetivodefenderse de las agresiones de los lavaderos de oro y de las amenazas contra la vida y su cultura.
En la actualidad se considera a los harakmbut un grupo de alta vulnerabilidad, por el gran impacto que las actividades mineras han ocasionado en su territorio.

UBICACIÓN GEOGRÁFICA

DEPARTAMENTO
PROVINCIA
DISTRITO
CUSCO
PAUCARTAMBO
KOSÑIPATA
CUSCO
QUISPICANCHIS
CAMANTI
MADRE DE DIOS...