etnias mayas
Páginas: 15 (3661 palabras)
Publicado: 6 de octubre de 2015
Los Poqomchies
Los poqomchies, igual que los poqomanes, son descendentes de un mismo tronco “ los min poqon”
La expansión de los achies fue la causa principal de que se dispersan los “nimpoqom”.
Es probable que los poqom dominaran el centro de Guatemala unos 20 siglos antes de la poca formativa de Kaminal Juyu.
En el siglo XVI, el territorio poqomchi, era tan grande que abarcaba desde SanCristóbal Verapaz hasta Panzos y desde Chama a Santa Ana, Peten.
Los 94,714 poqomchies hablantes se ubican en areas de cinco municipios de Altas Verapaz, en uno de Baja Verapaz y en parte de Uspantan, Quiche.
En conjunto este idioma es el materno del cuatro por ciento de los indígenas guatemaltecos.
Kakchiqeles Descendientes de bravos guerreros, los kaqchikeles de hoy subsisten en siete departamentos dela agricultura y actividades artesanales.
Antes de la llegada de los españoles el centro político de los kaqchikeles era Iximché, una fortaleza que aún existe en la actual Tecpán Guatemala, Chimaltenango.
El traje típico kaqchiquel muestar la vistosidad de su olorido y diseño.
Los kaqchikeles fueron aliados de los españoles en la lucha contra los ki'chés, pero después libraron dosinsurrecciones contra los conquistadores en la primera mitad del Siglo XVI. En la actualidad, el idioma kaqchikel lo hablan unos 343 mil personas, según la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala, ALMG.
Tz'utujiles: relatos orales en tierras de santos
Los tz'utujiles, otra de las etnias heredera de los mayas, en la actualidad habitan pueblos con nombres de santos católicos, con gran tradición oral.En el siglo XVI, el Señorío Tz'utujil resistió bravíamente la Conquista, pese a que los españoles se hacían acompañar por kaqchiqueles e indígenas de origen mexicano.
Los trajes de las tz’utujiles son elaborados en telar de cintura.
Sólo uno de los siete municipios tz'utujiles (Chicacao, en Suchitepéquez) no tiene nombre de santo, lo cual evidencia la penetración española a través de lareligión.
Los relatos mágicos son parte de su cultura oral, la cual es mantenida por los “Nawalineel b'ajnikanib'al” o “cuenteros”.
Uno de ellos es de cuando San Pablo bajó a la tierra y buscó un sitio a la orilla del lago. Le gustó tanto el lugar que mandó a llamar a todos los apóstoles para que vivieran cerca de él, pues “es tan bonito que ni en el cielo hay uno igual”.
Pocomames: artesanos,hábilescuranderos y agricultores
Los pocomames son descendientes de los “nim pocom”, al igual que los pocomchi'es, y están distribuidos en seis municipios de Guatemala, Jalapa y Escuintla.
Al momento de la conquista española, el principal centro pocomam se ubicaba en la actual Chinautla, 12 kilómetros al norte de la capital.
El traje poqomam puede ser admirado en Mixco y Chinautla.
En la actualidad,debido al poco interés de las autoridades, el sitio no está restaurado y eso impide apreciar templos y palacios, los cuales parecen promontorios de tierra, cubiertos con siembras de maíz.
Luego de su victoria, los españoles trasladaron a los pocomames a un lugar que llamaron Santo Domingo de Mixco, a 17 kilómetros del actual centro administrativo del país. Por su especial sabor, el chocolatemixqueño es uno de los más degustados del país.
Estos descendientes de los mayas también son hábiles en el manejo del barro, como lo demuestran las artesanías de Chinautla: pájaros, incensarios, flores, angeles y misterios navideños. Ch'orti'es: los más pobres entre los pobres
El ch'orti' es uno de los pocos idiomas de origen maya que se hablan en el oriente del país, en particular en cuatromunicipios de Chiquimula y uno de Zacapa.
Según el Mapa de la Pobreza, divulgado por el gobierno el año pasado, entre el 73 y el 85 por ciento de estos indígenas sobreviven en condiciones materiales adversas.
El traje de las ch’orti’es es característico y se distingue de otros del país.
En agosto del 2001, la noticia de la hambruna en la región central de Chiquimula recorrió el país y motivó la...
Los poqomchies, igual que los poqomanes, son descendentes de un mismo tronco “ los min poqon”
La expansión de los achies fue la causa principal de que se dispersan los “nimpoqom”.
Es probable que los poqom dominaran el centro de Guatemala unos 20 siglos antes de la poca formativa de Kaminal Juyu.
En el siglo XVI, el territorio poqomchi, era tan grande que abarcaba desde SanCristóbal Verapaz hasta Panzos y desde Chama a Santa Ana, Peten.
Los 94,714 poqomchies hablantes se ubican en areas de cinco municipios de Altas Verapaz, en uno de Baja Verapaz y en parte de Uspantan, Quiche.
En conjunto este idioma es el materno del cuatro por ciento de los indígenas guatemaltecos.
Kakchiqeles Descendientes de bravos guerreros, los kaqchikeles de hoy subsisten en siete departamentos dela agricultura y actividades artesanales.
Antes de la llegada de los españoles el centro político de los kaqchikeles era Iximché, una fortaleza que aún existe en la actual Tecpán Guatemala, Chimaltenango.
El traje típico kaqchiquel muestar la vistosidad de su olorido y diseño.
Los kaqchikeles fueron aliados de los españoles en la lucha contra los ki'chés, pero después libraron dosinsurrecciones contra los conquistadores en la primera mitad del Siglo XVI. En la actualidad, el idioma kaqchikel lo hablan unos 343 mil personas, según la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala, ALMG.
Tz'utujiles: relatos orales en tierras de santos
Los tz'utujiles, otra de las etnias heredera de los mayas, en la actualidad habitan pueblos con nombres de santos católicos, con gran tradición oral.En el siglo XVI, el Señorío Tz'utujil resistió bravíamente la Conquista, pese a que los españoles se hacían acompañar por kaqchiqueles e indígenas de origen mexicano.
Los trajes de las tz’utujiles son elaborados en telar de cintura.
Sólo uno de los siete municipios tz'utujiles (Chicacao, en Suchitepéquez) no tiene nombre de santo, lo cual evidencia la penetración española a través de lareligión.
Los relatos mágicos son parte de su cultura oral, la cual es mantenida por los “Nawalineel b'ajnikanib'al” o “cuenteros”.
Uno de ellos es de cuando San Pablo bajó a la tierra y buscó un sitio a la orilla del lago. Le gustó tanto el lugar que mandó a llamar a todos los apóstoles para que vivieran cerca de él, pues “es tan bonito que ni en el cielo hay uno igual”.
Pocomames: artesanos,hábilescuranderos y agricultores
Los pocomames son descendientes de los “nim pocom”, al igual que los pocomchi'es, y están distribuidos en seis municipios de Guatemala, Jalapa y Escuintla.
Al momento de la conquista española, el principal centro pocomam se ubicaba en la actual Chinautla, 12 kilómetros al norte de la capital.
El traje poqomam puede ser admirado en Mixco y Chinautla.
En la actualidad,debido al poco interés de las autoridades, el sitio no está restaurado y eso impide apreciar templos y palacios, los cuales parecen promontorios de tierra, cubiertos con siembras de maíz.
Luego de su victoria, los españoles trasladaron a los pocomames a un lugar que llamaron Santo Domingo de Mixco, a 17 kilómetros del actual centro administrativo del país. Por su especial sabor, el chocolatemixqueño es uno de los más degustados del país.
Estos descendientes de los mayas también son hábiles en el manejo del barro, como lo demuestran las artesanías de Chinautla: pájaros, incensarios, flores, angeles y misterios navideños. Ch'orti'es: los más pobres entre los pobres
El ch'orti' es uno de los pocos idiomas de origen maya que se hablan en el oriente del país, en particular en cuatromunicipios de Chiquimula y uno de Zacapa.
Según el Mapa de la Pobreza, divulgado por el gobierno el año pasado, entre el 73 y el 85 por ciento de estos indígenas sobreviven en condiciones materiales adversas.
El traje de las ch’orti’es es característico y se distingue de otros del país.
En agosto del 2001, la noticia de la hambruna en la región central de Chiquimula recorrió el país y motivó la...
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