Etnias

Las luchas indígenas campesinas en América Latina

Las políticas neoliberales hacia el sector agropecuario durante la década del "90 en América Latina consolidaron y acentuaron la concentración de los recursos productivos fundamentales: tierra, trabajo y capital, por parte de terratenientes y capitalistas agrarios. Esta transformación se expresa, entre otros aspectos, en la expansión de lafrontera agraria y la consecuente expulsión de campesinos; las inversiones en el agro por parte de capitales industriales y/o financieros; la organización de la producción con base en grandes superficies y la puesta en producción de la tierra bajo un criterio capitalista y de corto plazo; por último, el acceso a tecnología de punta, maquinaria y paquetes tecnológicos de semillas transgénicas yagroquímicos.

Estos procesos reimpulsaron en el continente formas organizativas campesinas ya existentes o promovieron la creación de otras nuevas. Estas organizaciones se componen de pequeños productores familiares amenazados en sus posibilidades de continuidad económica y social en el marco de las nuevas políticas económicas. Aquí

En Brasil, Argentina, Uruguay, Perú, Ecuador y Venezuela lasorganizaciones indígenas - campesinas van tomando cuerpo. La crítica situación del agro contribuye a la formación de Frentes de Productores Agrarios y Comunidades de estos países.

En América Latina los conflictos étnicos, como los que originaron el movimiento zapatista, se inscriben en el laberíntico proceso de transición de estados nacionales autoritarios a democráticos, en el seno de lascontradicciones generadas entre Capitalismo y Democracia, dentro del contexto de globalización. La aguda crisis económica, política y social en la Argentina también es resultado de dicho proceso. Según el Instituto Nacional de Estadísticas y Censos (julio 2002): aproximadamente 20 millones de personas viven bajo la línea de pobreza (49,7% del total de la población) en tanto que alrededor de 9 millones depersonas (22,7%) lo hacen en la indigencia. La devaluada percepción que los ciudadanos tienen de sus instituciones republicanas sólo resulta comprensible en dicho contexto.

3Los pueblos originarios de nuestro país, entre ellos los mapuches, se ubican en los segmentos sociales más castigados dentro de estos 9 millones de indigentes. Ellos han sido históricamente excluidos y estigmatizadospolítica, social y culturalmente desde el proceso de construcción del estado-nación argentino. Antes de tratar el tema de la etnicidad mapuche, resulta conveniente primero considerar ciertas categorías que se aplicarán en el análisis.

4 En sus luchas cotidianas por la existencia, los descendientes de los pueblos originarios fueron elaborando distintas modalidades de resistencia étnica. Este proceso sefue desarrollando en el conjunto de los estados latinoamericanos con particularidades específicas propias a cada situación de interacción socio-étnica (siempre estructurada en un vínculo de dominación / sometimiento. Por supuesto, dicho proceso de conquista y colonización que vehiculizó un sistemático genocidio y etnocidio y que concluyó con la destrucción de los ecosistemas de los territoriosindígenas, impulsando la sobreexplotación económica, la marcada tendencia hacia la desterritorialización y a distintos modos de discriminación, no se hizo sin una fuerte resistencia por parte de los pueblos indígenas.

5El concepto de resistencia étnica se delimita por oposición al de dominación. Pero tal oposición no se afirma negando en bloque lo que excluye, constituyéndose en un concepto “otro”,diferenciándose al asumirse como su contrario. Si no que se expresa en tanto contradicción. Esto es que acepta, y a la vez rechaza, la penetración de un “mundo de vida” extraño y dominante por medio de un proceso de síncresis que implica una interpretación gestada a partir de la ruptura y conservación de lo propio y del rechazo a la incorporación de lo ajeno. Y solamente se desarrolla desde...