etnias

Familia wau nanas
se basa en el hecho de considerar como parientes no sólo a los padres, hermanos e hijos, sino a familiares hasta el cuarto grado de consanguinidad, a quienes se aplica el sistema de la exogamia
no será por lo tanto permitido el matrimonio entre ellos, debiendo buscar cónyuge en otra familia extensa. Esta regla la siguen los indígenas del sur del Chocó, quienes, por otra parte,son endógamos en cuanto a tribu y sólo pueden casarse con miembros de ella, con la prohibición de hacerlo con individuos de otras etnias, con negros, con mestizos y con blancos; esta es una de las estrategias culturales tendientes a la conservación de la unidad étnica, dentro de una diversidad familiar
Cuando la unión del hombre y la mujer inicia una nueva familia nuclear, el tipo de residenciapuede ser patrilocal o matrilocal, o sea que la pareja se queda viviendo en la casa de él o en la de ella, pero también existe la posibilidad de habitar en una nueva vivienda, en cuyo caso se trata de neolocalidad.
En cuanto a la herencia, es patrilineal, pues los hijos heredan de los padres tanto los apellidos como el derecho a seguir usufructuando las tierras cultivadas
Las tierras pertenecena la comunidad es decir que ningún núcleo familiar se herederan la tierras ya que son de toda la etnia
La autoridad familiar la tiene el padre, quien toma las decisiones y planea y ordena la vida de sus hijos y nietos, de acuerdo con las leyes y tradiciones tribales. Cuando él muere, cada uno de sus hijos será el jefe de su propia familia
Los indígenas se identifican no sólo por sus apellidos,sino también por el lugar donde habitan
por el cabildo que los gobierna y en algunos casos por ciertas características propias de su comunidad, como es el caso de Pichimá con sus tejedoras de güérregue y Docampadó y Siguirisúa como detentores de un mayor apego a sus tradiciones.
Para la tribu en general, para la etnia Waunana, existe una organización que la representa ante el país: es la Orewa:Organización Regional Emberá Waunana
Esta organización ayuda a mejorar la calidad de vida, valoran sus culturas y ayuda a defender sus territorios
RELIGIÓN
El "jaibaná"
En la lengua Waunana "jai" es la palabra que designa a los espíritus de los muertos, que desde elmás allá ayudan a sus descendientes. Existen también los espíritus de los animales, que son los causantes de las enfermedades,para vengarse de la persecución y la muerte que les causan los cazadores. El shamán, curandero y sacerdote, se llama "jaibaná" o sea "el que tiene los espíritus", porque por medio de invocaciones cantadas, música y ofrendas de comida y bebida, establece una relación con ellos para procurar las curaciones.
quien desee serlo debe recurrir a un "jaibaná" ya consagrado y dedicado a la función deservir de intermediario para curar las enfermedades y dirigir las ceremonias durante los rituales de peticiones o agradecimientos a los dioses. El aprendiz acuerda con el maestro un precio para la enseñanza y durante un tiempo de varios años, que varía según el prestigio del shamán, se dedica al aprendizaje, que incluye los ritos necesarios para obtener la ayuda de los "jai", la memorización de loscantos para invocarlos y el conocimiento de las plantas curativas y también de las plantas dañinas o venenosas, pues el jaibaná puede además llamar en su ayuda a los espíritus causantes de las enfermedades y de la muerte, para provocar el mal. Se dice que el shamán, cuando tiene corazón bueno, ayuda a sanar a los enfermos, pero si tiene corazón malo provoca las desgracias. Para el ceremonial deagradecimiento y petición de favores, el aprendiz debe conocer los cantos y los bailes adecuados para la ocasión.
En el cual el aprendizaje de los chamanes le de su conocimiento total las personas q desean aprenser mas de la religión ellos puede adqurir mas conocimiento de sus platas y rituales con los embera y cuna
Mientras dura el aprendizaje, el alumno debe ir tallando bastones en la madera dura...