ETNIAS

Los asháninka constituyen el pueblo indígena amazónico demográficamente más numeroso del Perú y sobre el que se tiene mayor información etnográfica. La lengua de este pueblo es parte de la familia lingüística arawak.
Los asháninka han sido ampliamente conocidos con el término campa, denominación que muchos de ellos han rechazado por asociarla a connotaciones peyorativas. En su lugar, prefierendenominarse asháninka, que puede traducirse como ‘gente’, ‘paisano’ o ‘familiar’. Cabe mencionar que la palabra asháninka tiene un sentido inclusivo y puede entenderse como ‘nosotros los paisanos’, o ‘nuestra familia’.
De acuerdo a los resultados del Censo de Comunidades Indígenas de la Amazonía de 2007, la población estimada en las comunidades autoidentificadas como parte de este pueblo era de97,477 personas.
Este pueblo se asienta principalmente en el área que se extiende entre las laderas orientales de la Cordillera de los Andes y el alto Yurúa, que abarca zonas de los pisos ecológicos de selva alta y de selva baja de las regiones de Junín, Ucayali, Pasco, Cusco, Huánuco y Ayacucho, siendo en consecuencia uno de los pueblos amazónicos con una mayor distribución geográfica en el país.Los ríos y vertientes que ocupa este pueblo son el río Pichis, el río Perené, el río Ene,  el río Tambo y el Alto Ucayali. Durante las últimas tres décadas los asháninka han formado comunidades nativas en zonas no tradicionalmente ocupadas como lo son la cuenca del río Yurúa y la cuenca del río Urubamba en el departamento de Ucayali.
Los asháninka, además, constituyen el pueblo indígena con el mayornúmero de comunidades nativas identificadas; adicionalmente, existen familias asháninka en situación de aislamiento y contacto esporádico dentro del Parque Nacional Otishi y dentro de la Reserva Comunal Ashaninka, ubicadas entre los departamentos de Junín y Cusco.
Por su gran extensión geográfica, es posible encontrar dentro del pueblo asháninka grupos con particularidades culturales. Weissrefiere a una clasificación de los asháninka según criterios ecológicos: los ribereños que viven cerca de los grandes ríos de la cuenca amazónica, y  los asháninka de altura, llamados por los ribereños Kanoja Sati (altureños) cuyo estilo de vida maneja los territorios accidentados y montañosos de altura. Asimismo, en base a criterios culturales, geográficos y lingüísticos, podemos definir lossiguientes  grupos: los asháninka de los valles del río Pichis y Perené, los asháninka de los valles de los ríos Apurímac-Tambo Ene, y los asháninka del Gran Pajonal.
El pueblo asháninka fue duramente golpeado durante el conflicto armado interno. La ocupación de los grupos armados en la selva central, significó la desaparición y desplazamiento de miles de asháninka durante las décadas de 1980 y 1990. Conrespecto al asentamiento y vivienda tradicional asháninka, Aidesep (2004) ha señalado que los asháninka viven en comunidades pequeñas y dispersas, mientras que Weiss (2005) enfatiza en la distinción de dos casas en las familias asháninka: la intómoe y la káapa. Esta distinción tendría como base la función social y ritual de ambas casas, siendo la káapa definida como la casa masculina o dehuéspedes; mientras la intómoe es la casa donde vive la familia nuclear, donde se cocina y se duerme; definida como la casa femenina (Weiss 2005).
En la actualidad los Ashaninka han conformado comunidades donde las viviendas se ubican en torno a los servicios de salud y educación estatales, sin embargo la mayoría de Ashaninka abren sus chacras al interior de los bosques, quebradas y ríos que hay en suscomunidades, construyendo casas dentro de ellas, que permiten a las familias pernoctar varios días lejos de los centros comunales, de esta manera el patrón de asentamiento disperso, perdura hasta la actualidad.
Como muchos otros pueblos indígenas de la Amazonía, los asháninka tienen como actividades tradicionales la agricultura, la caza y la pesca. Varese (1974) menciona que la yuca es un producto...