etnocentrismo

Jimenez Nueñes, A.: (1997) Etnocentrismo y relativismo cultural. Memo Ministerio de Educación. Madrid.
ETNOCENTRISMO Y RELATIVISMO CULTURAL
Etnocentrismo: disposición, actitud universal deconsiderar nuestra cultura en conjunto o cualquiera de sus aspectos o rasgos, como superior o preferible en comparación con las demás culturas, así como nuestro comportamiento social y –por extensión–nuestro grupo, en el centro o eje desde el cual contemplamos con curiosidad, perplejidad o desprecio a los que no son como nosotros. Es natural que así sea. La explicación la encontramos en la propianaturaleza de la personalidad individual y colectiva y en los procesos de aprendizaje y modelización que llevan al desarrollo de dicha personalidad.
El individuo internaliza un conjunto de valores, sehabitúa a una serie de prácticas, se aficiona a unos determinados gustos, adopta como propias e indiscutibles unas maneras de comportamiento. Tras todo este proceso, no sorprende que la reacción delindividuo sea etnocéntrica.
El proceso total de aprendizaje o enculturación –ya sea informal o formal- constituye una fuerza prácticamente irresistible en favor del etnocentrismo. Al mismo tiempo hay quereconocer el valor efectivo, la funcionalidad, del etnocentrismo mientras no se lleve a sus últimas consecuencias. Tanto a nivel social como individual, el etnocentrismo es un sentimiento positivo.La profunda y sincera identificación del individuo con su cultura, es la fuerza con que la sociedad cuenta para mantener el orden social y la integración de sus miembros.
En el extremo opuesto aletnocentrismo nos hallamos con el relativismo cultural. En este caso no se trata de un fenómeno sino de un concepto y hasta de una teoría.
El relativismo cultural nos lleva a la concepción de la culturacomo sistema, como conjunto organizado de elementos interdependientes que tienen su propia coherencia y su propio sentido interno.
Debemos aceptar el relativismo cultural como postulado o actitud...