Etnoeducacion

“LEY DE ORIGEN, USOS Y COSTUMBRES, EL PRIMER PASO DE NUESTRA MEMORIA HACIA LA RECONSTRUCCION DEL MUISCA INDÍGENA”

CINDY CAROLINA CAMACHO
NATALIA CARO GALVIS
LAURA ANDREA CARRANZA
ANA LUCIA HURTADO
ANDREA SANABRIA

COLEGIO NUESTRA SEÑORA DE LA CONSOLACION
LINEA SOCIOLOGIA
BOGOTA. D.C.
2007

PROYECTO DE GRADO
“LEY DE ORIGEN, USOS Y COSTUMBRES, EL PRIMER PASO DE NUESTRA MEMORIA HACIALA RECONSTRUCCION DEL MUISCA INDÍGENA”

CINDY CAROLINA CAMACHO
NATALIA CARO GALVIS
LAURA ANDREA CARRANZA
ANA LUCIA HURTADO
ANDREA SANABRIA

LESLIE SARMIENTO PINZON
Profesora Directora Línea De Sociología

COLEGIO NUESTRA SEÑORA DE LA CONSOLACION
LINEA DE SOCIOLOGIA
BOGOTA
2007

PAGINA DE ACEPTACION

______________________
VILMA CLAVIJO
COORDINACION ACADEMICA______________________
LESLIE SARMIETO PINZON
TUTORA DE LINEA

DEDICATORIA

A EL HOMBRE QUE FUE UN PUEBLO;
AL INDIGENA, AL COLOMBIANO,
AL QUE AGONIZA EN LOS VALLES,
SOBREVIVIENDO PARA RESISTIR,
AL QUE MUERE POR DEFENDER
LA MADRE TIERRA.

AGRADECIMIENTOS

MILES DE AGRADECIMIENTOS A DIOS, A NUESTROS PADRES QUIENES NOS HAN APOYADO EN CADA VERTIGINOSO PASO DE ESTA INVESTIGACIÓN Y DE NUESTRA VIDA; ALOS INDIGENAS MUISCAS DE SUBA , SU CORAZON, SUS CONSTUMBRES Y ENSEÑANZAS QUE HAN SIDO LEGADO PARA NUESTRA POSTERIDAD; AL COLEGIO NUESTRA SEÑORA DE LA CONSOLACION AQUEL QUE NOS DIO LA CABIDA A ESTE PROYECTO Y APOYADO CONSTANTEMENTE EN SU REALIZACION; A NUESTRA TUTORA LESLIE SARMIENTO QUE CON SU GUIA Y CONSEJOS NOS HA ENCAMINADO CORRECTAMENTE ; Y A TODAS LAS INSTITUCIONES( ONIC, MEN, UN, ICAH,ENTRE OTROS.) QUE NOS BRINDARON TODA LA INFORMACION APTA Y SUFICIENTE PARA HOY PODER CULMINAR ESTE ANALISIS.

CONTENIDO
1. INTRODUCCION
2. PROBLEMA
3. OBJETIVOS
1. Objetivo general
2. Objetivos específicos
4. MARCO TEORICO ( INDICE ESPECIFICO)
5. MARCO METODOLOGICO
6. RESULTADOS Y ANALISIS
1. Diario de Campo
2. Entrevistas
3. Identidad4. Etnoeducación
5. Multiculturalidad
6. Propuesta
7. CONCLUSIONES
8. BIBLIOGRAFIA
9. ANEXOS
1. Anexos Escritos
2. Anexos Audiovisuales
“LEY DE ORIGEN, USOS Y COSTUMBRES, EL PRIMER PASO DE NUESTRA MEMORIA HACIA LA RECONSTRUCCION DEL MUISCA INDÍGENA”
1. INTRODUCCION
Parte de las experiencias personales y comunitarias en relación con el trabajoeducativo en comunidades de grupos étnicos de los resguardos indígenas urbanos que habitan en Bogotá, Colombia, específicamente el resguardo indígena de Suba; es tener como fundamento la reflexión permanente respecto a los fenómenos y situaciones que se producen en el cotidiano accionar del trabajo educativo.
Se pretende iniciar con el aporte de un hecho importante de comprender nuestra realidad, desdela época de la colonia, la cual es de suma importancia iniciar un trabajo con dicha apreciación que se basa en que este hecho se formalizó sobre el desconocimiento del otro, entender que nosotros somos el futuro de esa situación, que llevamos en la sangre la conformación de muchas comunidades indígenas de América latina.
Es necesario manejar términos de la comunidad como el modo de utilidad parareferirse a la etnoeducación; modo de orientar a su comunidad dentro de la sociedad, que no pierdan lo que han venido construyendo, que es ser un indígena, y que como seres que conforman una sociedad se sientan orgullosos de lo que son, es decir, sujetos que comparten una amplia serie de características y símbolos afines a la cultura que tienden a observar la realidad, su realidad, como un valorabsoluto, lo que en este resguardo determinan como la experiencia histórica y lo que transforma simbólicamente su educación propia y de origen. Por lo tanto, esa realidad esta condicionada por sus experiencias culturales.
se pretende llegar a la visibilización de lo que es ser indígena en nuestra sociedad como es el proceso d integración y básicamente de lo que plantean ellos como ley de...