Etnografía y periodismo

ETNOGRAFIA Y PERIODISMO
ESTAR AHÍ, VER, OIR, COMPARTIR Y PENSAR.
El conocimiento se nutre de los “sense data” que suministra la percepción. Y la operación de percibir -de recibir información- la podemos hacer porque vemos el mundo. Porque lo miramos. Porque lo observamos. Porque lo experimentamos con él.
VER: en su sentido más amplio quiere decir captar información de lo que visita nuestraárea de percepción, según sea la contingencia del lugar y momento.
MIRAR: significa seleccionar la información que resulta de dirigir la visión captada por cierta curiosidad.
OBSERVAR: consiste en acumular la información que resulta de mantener la mirada según sea nuestra perplejidad.
EXPERIMENTAR: equivale a enriquecer la información como consecuencia de provocar observaciones próximas según seanuestro ingenio para intervenir en el resto del mundo.
Ni bien se nace se ve pero no se mira. A las pocas semanas del nacimiento mira pero no observa. A los pocos meses observa pero no experimenta. A los pocos años experimenta. Siendo joven extrae de la experimentación leyes empíricas y teorías (conocimiento científico).
La etnografía, una metodología artenal con orígenes en la antropología ysociología, sigue siendo útil para conocer y comprender mundos lejanos, no tanto en términos geográficos sino culturales.
Hoy se sigue recurriendo al trabajo de campo para explicarnos desde las ciencias sociales algunos fenómenos de la realidad (nacionalismos, movimientos sociales, cultural de la pobreza, etc).
Consiste, principalmente, en
ESTAR AHÍ, VER, OIR, COMPARTIR Y PENSAR.
La etnografíatiene una triple acepción: como enfoque, como método y como texto.
ENFOQUE
Se busca comprender los fenómenos sociales desde la perspectiva de sus miembros. (Libros de Cristian Alarcón). 
En este sentido, una buena descripción de las situaciones son aquellas que no malinterpretan el sentido que sus actores le dan. 
¿Cómo se logra? ¿Cómo se intenta lograrlo?
El investigador debe desprenderse desus puntos de vista, valores y razones (Alfred Schutz).
Se habla de una actitud de forastero. Se trata de acercarse al grupo (al lugar, a la comunidad) con actitud humilde, observando, aprendiendo, tratando de descubrir las motivaciones de los protagonistas para después tratar de actuar como ellos.
El investigador, así, propone interpretar/describir una cultura para hacerla inteligile antequienes no pertenecen a ella.
EL MÉTODO
Descripción densa.
Observación participante.
La entrevista.
La descripción no es un inventario. La descripción llana busca presentar los acontecimientos como acciones físicas sin sentido. La descripción densa busca interpretarlos. Indaga para conocer las estructuras mentales con que la gente actúa. (Clifford Geertz). La explicación densa busca el significadode los códigos y las intenciones.
La observación participante suma a la acción de tomar nota participar de las actividades de la comunidad: esta experiencia permite un grado de conocimienot “interior” de las lógicas de los actores que la sola observación aséptica no llega a alcanzar.
FORMAS DE REGISTRO
Uno quiere transformar a información lo que captó con los sentidos.
-Uno observa y escucha.-Uno cree ver y escuchar.
Uno piensa sobre lo que vio y escuchó.
La etnografía exige una apertura de la mirada.
Esto implica querer conocer por parte de uno.
Querer explicarse eso donde uno está.
Hay dos posturas, al menos, en este sentido.
Uno registra de modo controlado, excluyendo en función de la meta.
Uno registra todo y después descarta.
Cómo registrar.
No caer en lasabreviaciones ni adjetivos. “Estaba todo sucio”. “La sala era grande”. “Estaba de mal humor”. “Trataba mal a la gente”.
NO INFERIR. No aplicar las propias valoraciones.
Ejemplo. Estaba de mal humor.
-Quién lo dijo, quién lo piensa así.
-Qué entiendo por mal humor (¿estar callado? ¿no responder?).
-¿En qué elementos concretos se expresa el mal humor?).
NO ES PARA ENLOQUECER, sino para darnos cuenta de...