Etnografías De La Muerte, Hidalgo

ETNOGRAFÍAS DE LA MUERTE
Rituales, desapariciones, VIH/SIDA
y resignificación de la vida

Cecilia Hidalgo (compiladora)
Laura Panizo
Pablo Wright
Sabina Regueiro
Alba Rosa Lanzillotto
Bárbara Martinez
Félix Schuster
Pablo Stropparo
Natalia Verónica Rodríguez
Mirta Barbieri

Índice
Presentación
Cecilia Hidalgo
Parte I. Desaparición y muerte
Cuerpos desaparecidos
Comentariocrítico - Pablo Wright

9

15

Cuerpos desaparecidos. La ubicación ritual de la muerte desatendida
por Laura Panizo

17

Familia y desaparición
Comentario crítico - Alba Rosa Lanzillotto

41

Familia y desaparición. Implicancias simbólicas
de la desaparición en la familia
por Sabina Regueiro

43

Parte II. Rituales de la muerte y cambio social
Rituales de muerte
Comentariocrítico - Pablo Wright

85

Rituales de la muerte en el sector sur de los Valles Calchaquíes
por Bárbara Martínez

87

Ritual y cambio social
Comentario crítico - Félix Schuster

109

Ritual y cambio social: dos funerales estudiados por Clifford Geertz
por Cecilia Hidalgo

111

Parte III. Resignificación de la vida
Grandes intelectuales muertos
Comentario crítico - Cecilia Hidalgo121

Grandes intelectuales muertos. La figura y la obra
de Raúl Prebisch como arena de discusión del presente
por Pablo Stropparo

123

Procesos de resignificación
Comentario crítico - Mirta Barbieri

135

Procesos de resignificación a partir del diagnóstico de VIH/SIDA
por Natalia Rodríguez

137

Presentación
Cecilia Hidalgo
El conjunto de trabajos reunidos en este volumencorresponde a investigaciones etnográficas propias. En ellas, y a través de registros de testimonios e información de campo absolutamente original o en gran medida
inédita, se constata cómo diversas experiencias referidas a la problemática de la muerte, de alto impacto en la historia argentina contemporánea,
han implicado una revisión de los estudios antropológicos y sociológicos
desarrolladossobre la temática, los procesos rituales que se le asocian,
o aun concepciones difundidas sobre la resignificación de la vida que
opera en aquellos en quienes la muerte comienza a aparecer en el horizonte como expectativa o posibilidad real para sí mismos o para sus
seres queridos.
Todos los capítulos incluyen el comentario crítico de especialistas en la
temática o, en un caso, de Alba RosaLanzillotto, quien en calidad de familiar de desaparecidos ofrece su perspectiva acerca del enfoque “científico” de experiencias existenciales y políticas de tal gravedad.
Dos trabajos iniciales se dedican a la muerte en el contexto de la experiencia de desaparición de personas por el accionar de las Fuerzas
Armadas de la última dictadura militar en Argentina (1976-1983).
En el primero, LauraPanizo analiza la importancia que la corporeidad
adquirió para los familiares de los secuestrados y asesinados, dada la característica central de la metodología de la desaparición de personas que
residió en que luego de los asesinatos no se comunicaran las muertes ni
aparecieran los cuerpos. De este modo, la falta del cuerpo signó la manera en que los familiares debieron enfrentar laproblemática de la muerte,
sin poder realizar los rituales socialmente establecidos hasta la eventual
recuperación a través de las exhumaciones.
En el segundo, las representaciones más conocidas y difundidas en
torno a la figura del “desaparecido” son complementadas y contrastadas
por Sabina Regueiro con relatos hasta el momento inéditos, en los que familiares narran su propia experiencia de desapariciónalrededor de su memoria acerca de la militancia y posterior secuestro de sus seres queridos,
en un tono despojado de los estereotipos que surgen en los documentos
de corte jurídico más difundidos hasta el presente. Regueiro reflexiona
especialmente sobre las implicancias simbólicas de la desaparición, entendida ahora como un proceso que pone a los familiares en situaciones
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