etnografia del cine





































Introducción
El presente documento tiene como objeto resaltar los conceptos más importantes que se relacionan con la etnografía social, en este caso del cine “Cinemark Metrocentro” en Hermosillo, Sonora. Para ello retomaremos los elementos más sobresalientes para ir reconstruyendo un análisis sobre comunicación, métodoscualitativos, y los conceptos de etnografía y cine que nos ayuden a comprender el fin del trabajo.
El fin del trabajo es comprender los usos sociales del cine en la ciudad de Hermosillo y las formas de comunicación que existen entre los usuarios, el complejo cinematográfico y los empleados.
Marco teórico
La dimensión simbólica está en todas partes. La cultura es un instrumento de intervenciónsobre el mundo y un dispositivo de poder. Manifiesta una relativa autonomía y coherencia. Ya que responde por definición a la lógica de una estructura simbólica y tiene una coherencia y las prácticas culturales se concentran en torno a nudos institucionales poderosos como el Estado, la Iglesia, las corporaciones, mass-media y en el caso de esta investigación, el cine. Dedicados a administrar yorganizar sentidos.
Lo simbólico es el mundo de las representaciones sociales materializadas en formas sensibles, también llamadas “formas simbólicas”, y que pueden ser expresiones, artefactos, acciones, acontecimientos y alguna cualidad o relación. En efecto, todo puede servir como soporte simbólico de significados culturales: no sólo la cadena fónica o la escritura, sino también los modos decomportamiento, las prácticas sociales, los usos y costumbres, el vestido, la alimentación, la vivienda, los objetos y artefactos, la organización del espacio y del tiempo en ciclos festivos, etc. Es así como las formas simbólicas también incluyen las prácticas sociales de ir al cine.
En consecuencia, lo simbólico recubre el vasto conjunto de los procesos sociales de significación ycomunicación. Este conjunto puede desglosarse, a su vez, en tres grandes problemáticas: la primera son los códigos sociales los cuales pueden entenderse ya sea como sistemas articulatorios de símbolos, en diferentes niveles o reglas que determinan las posibles articulaciones o combinaciones entre los mismos en el contexto apropiado. Desde esta perspectiva, la cultura puede definirse como “repertorio decódigos” presentes en un determinado grupo o sociedad. En lo que al cine respecta, es también él un conjunto de símbolos que determinan las formas de uso que le dan los asistentes.
La segunda es la problemática de la producción del sentido y, por tanto, de ideas, representaciones y visiones del mundo, tanto en el pasado (para dar cabida a las representaciones ya cristalizadas en forma depre-construidos culturales o de “capital simbólico”), como en el presente (para abarcar también los procesos de actualización, de invención o de innovación de valores simbólicos). Dicho de otro modo: el símbolo y, por lo tanto, la cultura, no es solamente un significado producido para ser descifrado como un “texto”, sino también un instrumento de intervención sobre el mundo y un dispositivo depoder.
Y la tercera es la problemática de la interpretación o del reconocimiento, que permite comprender la cultura también como “gramática de reconocimiento” o de “interconocimiento” social.
Carlos Fernández (1992) considera que para que haya comunicación es necesario un sistema compartido de símbolos referentes, lo cual implica un intercambio de símbolos comunes entre las personas queintervienen en el proceso comunicativo.
El concepto de comunicación es fundamental, ya que en este campo de conocimiento se pretende desarrollar y realizar aportes. “La comunicación no puede considerarse una ciencia. Constituye, más bien, un campo de estudio para las ciencias sociales ya que es un proceso que se presenta tanto en los fenómenos estudiados por la psicología, como en los sociólogos,...