Etnografias Amazonicas

2. Explique cómo las etnografías asumen los cambios históricos y culturales en las sociedades indígenas sobre las que tratan.
Según el libro “Una paz incierta: historia y cultura de las comunidades aguarunas frente al impacto de la carretera marginal” de Michael Brown, planeta que los pueblos pre-históricos de la Amazonia peruana desarrollaron sociedades complejas e innovadoras que se adaptaronextraordinariamente a la condiciones de la selva tropical. Dentro de ellas tenemos, la cultura Jibaroana, la cual está compuesta por grupos nativos tales como: Aguaruna, Shuar, Huambisa y Achual, lo que las diferencia a estos grupos nativos son los aspectos geográfico- territorial y la lengua.
Para determinar como asumen los cambios históricos- culturales las etnografías es importante mencionarque existe una escasa evidencia arqueológica. Sin embargo, con lo que se tiene se ha podido determinar que los Aguarunas estaban constituidos por pequeños grupos de parientes que vivían en una mezcla de actividades tales como: agricultura de tala y quema, la cual consiste en quemar las plantas y árboles para después usar las cenizas como fertilizante; la caza, se basaba principalmente enanimales medianos o pequeños tales como el sajino, huangana, majas, carachupa, monos y pájaros, es importante mencionar que la herramienta de casa es una lanza, cerbatana o pucuna usada con flechas envenenadas con curare; pesca, esta era una actividades importante para las comunidades aguarunas situadas cerca de los ríos; y recolección, los productos preferidos era el suri, chonta, miel, hormigas, larvade avispas, hongos comestibles, así también adoptaron rápidamente la domestica de cerdos y gallinas.
Según estudios arqueológicos de Harner (1972) y Deboer (1977) plantean que la cultura jiborana tuvo sus inicios en la época pre-histórica. Se plantea que el inicio de la cultura Shuar en Ecuador ha sido establecida hacia 1000- 1100 DC. Históricamente, los incas nunca lograron conquistar los gruposJibaroanos de la selva. Sin embargo, si dominaron las sociedades de la sierra, lo que llevo a su asimilación dentro del mundo de habla quechua. Los conquistadores españoles tuvieron sus primeros contactos con los Jibaros cuando fundaron Jaén de Bracamoros en 1549 y poco después Santa María de Nieva.
Por un tiempo dicha relación fue pacífica, sin embargo, los españoles buscaban explotar losdepósitos de oro en la región, lo que trajo como consecuencia la esclavización de un gran número de indígenas y la buena voluntad de los Jibaros. Lo que causo un levantamiento y la revolución Jibaro en 1599, por imponer un impuesto a laos indígenas seguido de los trabajos forzados en las minas.
Dicha rebelión fue un éxito, ya que los españoles se vieron obligados a ceder el control de la región durantemuchos años. Según la narración de Velasco, hacia 1600 hubieron muchos intentos para convertir a los Jibaros al cristianismo pero fueron infructuosos.
La guerra de la independencia en el siglo XIX interrumpió la acción misionera en la selva y los Jibaros quedaron a su arbitrio hasta la mitad del siglo. En 1865, el gobierno peruano estableció una colonia agrícola en Borja, pero el pueblo fueposiblemente destruido en un ataque de los Aguarunas o los Huambisa un año más tarde. Al mismo tiempo las misiones en Gualaquiza y Macas en Ecuador fueron abandonadas por revueltas Shuar.
Según Ross (1972), en pleno siglo XX ha habido conflictos ocasionales entre grupos Jibaroanos y los pobladores blancos. Los Achual continuaron molestando a los mestizos en Andoas hasta 1905. Mientras que Stirling,en su obra menciona que los grupos nativos atacaban establecimientos de alto Morona y del Apaga en 1915 y 1928, respectivamente.
Para Harner (1972), para 1941 en Ecuador se dio un fuerte enfrentamiento entre los Shuar y los solados ecuatorianos que habían atacado un caserío Shuar. A pesar de ello, los grupos Jibaroanos han establecidos progresivamente relaciones pacificas con los no- nativos a...