Etnología Regional

TEMA 1.- ANTROPOLOGÍA, ETNOLOGÍA Y ETNOGRAFÍA. ESCUELAS TEÓRICAS E INSTITUCIONALIZACIÓN ACADÉMICA DE LA DISCIPLINA.-

INSTITUCIONALIZACIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA COMO DISCIPLINA ACADÉMICA.

LECTURA OBLIGATORIA

ETNOGRAFÍA – ETNOLOGÍA - ANTROPOLOGÍA. TENTATIVA DE DEFINICIÓN.- J. Compains

Antropología es el término más general el más englobante y el que refleja de forma más idóneala complejidad de los objetos posibles de toda la ciencia del hombre. Viene el término del griego antropólogos (ser humano), esta disciplina evocó en una primera etapa, en los s. XVI y XVII, una perspectiva alegórica o un estudio del alma y del cuerpo. Tiene en un principio el sentido de antropología física que va a adquirir y conservar en Francia hasta mediados del s. XIX. En el mundo anglosajón,el vocablo antropología denotará todas las disciplinas que exploran el pasado y el presente de la evolución del hombre: las ciencias naturales, arqueológicas, lingüísticas y etnológicas. Sólo al final del s. XIX el término toma un sentido más concreto, cuando, en G. Bretaña, se le añade el calificativo de social y en EEUU el de cultural.

Influidos por su estancia en EEUU durante la últimaguerra mundial, C,. Lévi-Strauss retomará, durante los años cincuenta, la expresión de antropología en el sentido de ciencia social y cultural general del hombre. A partir de los años sesenta, el término antropología es parcialmente reemplazado por el de etnología a causa de esta perspectiva más global. No obstante, ambos vocablos se mantienen según las instituciones, las circunstancias o laorientación metodológica. Se los puede utilizar como sinónimos.

ETNOGRAFÍA Y ETNOLOGÍA.-

Construidos a partir de una raíz griega común (ethons, grupo, pueblo), estos 2 términos aparecen a finales del s. XVIII o comienzos del s. XIX.

El paso de la etnografía a la etnología, y después a la antropología revela un proceso de generalización y comparación cada vez más acusado. Nos conducedesde la descripción pretendidamente objetiva y neutra de una población a una reflexión sistemática y comparativa, y finalmente a una meditación abstracta y universal sobre el devenir de las culturas. Sin embargo, este esquema es más lógico que histórico y la autonomía de cada una de estas disciplinas siempre ha sido relativo. El conjunto de las 3 aproximaciones constituye en resumidas cuentasuna sola e idétnica disciplina.

LECTURA OBLIGATORIA

CONTENIDO Y OBJETIVOS DE LA ETNOLOGÍA: ETNOLOGÍA, ETNOGRAFÍA, ANTROPOLOGÍA.- ( J. Lombard ).

¿Qué es la etnología?

La forma en que se concibe la etnología y su objeto y su objeto de investigación ha variado según los distintos países y las escuelas teóricas y, a veces, según los especialistas.
Asimisno, según losdiferentes lugares o doctrinas, los términos “etnología” o “antropología” se utilizan indistintamente.

Hace unos años todavía se consideraba que la etnología era el estudio de las sociedades “sin escritura” o “sin mecanizar” por no decir “primitivas”. Pero enseguida se rechazó el término “primitivo” por sus connotaciones peyorativas. Se pensaba que estos pueblos sin escritura, sin una técnicadeterminada y sin historia constituía el punto de partida de la evolución humana y, por lo tanto, eran todo lo contrario de nuestras sociedades occidentales, consideradas “civilizadas”.

La muerte de lo “primitivo”

Esta palabra está en vías de desaparición como consecuencia de los estudios, cada vez más numerosos, que se han llevado a cabo en estos pueblos, cuya complejidad e inclusoriqueza cultural se han ido descubriendo poco a poco.

Puesto que lo “primitivo” desaparece del vocabulario de las ciencias humanas a los que así se califica están en vías de desaparición, cabe preguntarse si el objeto de estudio de la etnología sigue siendo válido. Salvo en raros lugares, las técnicas, las influencias e incluso a veces los valores occidentales, han marcado profundamente a...