Eudaimoia aristotelica

a ética y la política se refieren ambas a la praxis humana, esto es, a las acciones que podemos realizar los hombres y a la dirección que vamos a dar a nuestra voluntad y libertad.

La diferencia estriba en que la ética es una praxis íntima, personal y la política es la coordinación de muchas acciones y, por ello, en esta última hay que tener en cuenta la voluntad de los demás. La política giraen torno a las leyes e instituciones creadas para elaborarlas y administrarlas.
Ética y política no son simplemente teorías sobre las que los hombres dedican su estudio y se ponen o no de acuerdo. Son un hecho que no hay que demostrar. Todos los días tomamos opciones éticas o políticas porque no vivimos en soledad sino en comunidad. Nuestra naturaleza es plenamente social. Pues bien; Aristótelesera un meteco en Atenas, y por este motivo, no podía participar activamente en la política. Esto, sin embargo, no menoscabó su interés por el ámbito de la praxis humana. De hecho, nos ha dejado algunas obras que tratan estos temas con gran profundidad. Estudiaremos primero la ética y luego la política.
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|LA ÉTICA ARISTOTÉLICA |
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|Aristóteles escribió dos obras sobre ética: |
|Ética a Nicómaco o Ética Nicomáquea, consta de diez libros y su nombre alude quizás a su hijo Nicómaco. Ética a Eudemo que|
|consta de cuatro libros. Eudemo era un discípulo de Aristóteles. |
|LaGran Ética probablemente no es obra suya, sinó de un recopilador. |
|Según el filósofo, toda actividad humana tiende hacia algún fin (telos). El fin de la actividad de un zapatero es hacer, |
|producir un zapato bien hecho; El fin de la medicina es procurar o restablecer la salud del enfermo, etc. |
|Vemos que los fines no sonidénticos ya que dependen de la actividad que se lleve a cabo para obtenerlos. Las actividades |
|tampoco son iguales. Aristóteles distingue entre la praxis, que es una acción inmanente que lleva en sí misma su propio |
|fin, y la poiésis, que es la producción de una obra exterior al sujeto (agente) que la realiza. |
|Por ejemplo, el fin de la acción de construir unaestatua no es la propia producción de la estatua, sino la estatua misma.|
|Pero ésta, además, tiene un fin para lo cual la estatua misma es un medio: conmemorar un hecho, venerar a un dios.... |
|Así, vemos que unos fines se subordinan a otros, existiendo una jerarquía entre ellos y en las actividades que los |
|producen. Por lo tanto, habra que determinar cúal es es fin último delhombre al que estarán subordinados los otros fines.|
|Habrá que buscar un fin que ya no sea medio para ningún otro fin. |
|[Aristóteles presupone la unidad del fin y del bien, no llegando a considerar en ningún momento la posibilidad de un |
|conflicto entre fines morales. Además, su teleologismo identifica el fin al que algo tiendecon el bien, ya que el bien de|
|algo es llevar a buen término el fin que tiene que cumplir, la realización de su esencia y de sus potencialidades.] |
|Tiene que haber un fin último, querido por sí mismo y que sea el fundamento de todos los demás. Si esto no sucediera, y |
|los fines siempre fueran medios para otros fines, y así hasta el infinito, nos encontraríamos con la paradoja de...