Eudaimonia

ÉTICAS EUDAIMONISTAS

Introduçao

"Eudaimonia" é um conceito central na ética aristotélica ea filosofia política, juntamente com os termos "arete", na maioria das vezes traduzido como "virtude" ou "excelência" e "phronesis", freqüentemente traduzido como "sabedoria prática ou moral." Em obras de Aristóteles, eudaimonia era (com base na antiga tradição grega), utilizado como o prazo parao maior bem humano, e por isso é o objetivo da filosofia prática, incluindo a ética e a filosofia política, pode ser alcançado. O conceito de eudaimonia é essencial para entender a filosofia de Aristóteles. O que pode ser traduzida como felicidade, felicidade ... Mas o termo é mais perto da felicidade. Nós usamos esta palavra para designar o fim de todas as nossas ações, mas é determinada pelanatureza do homem, o bem supremo.

Eudaimonia é uma palavra de significado ambíguo:

-Originalmente concebido para ser favorecido por um daimon (um destino).

-Ter um bom fim

E isso pode ser subjetivo (ser feliz)

O Objetivo (levar uma nobre e digna). Mas há uma relação entre: Apenas feliz (subjetiva) quando você está verdadeiramente feliz (objetivo). Isso quer dizer que você era paraestar contente ou feliz quando você tem uma vida nobre.

A felicidade é auto-suficiente, porque se é a suprema felicidade, o bem não pode chamar o que quisemos. Portanto, é um 1 ou um conjunto de coisa que se deseja para si mesmo e nunca como um meio para outra coisa, ou como parte de outro conjunto mais amplo das coisas. Assim, dizemos que é suficiente por si só. Essa é a felicidade não podeexistir dois diferentes e existe apenas 1 conjunto de auto real.

"O que só torna a vida desejável e não precisa de mais nada"


Em sua Ética a Nicômaco, Aristóteles diz que todos concordam que a eudaimonia é o bem maior para os seres humanos, mas que há um desacordo substancial sobre que tipo de contagens da vida como fazer e viver bem; eudaimon ou seja:

Verbalmente há um acordo muitogeral, pois ambos correm o general de homens e pessoas de refinamento superiores dizem que é [eudaimonia], e identificar viver bem e se saindo bem com o ser feliz, mas com relação ao que [eudaimonia] é que eles diferem , e muitos não dão a mesma conta como o sábio. Para o primeiro acho que é alguma coisa simples e óbvia como riqueza, prazer ou honra...
Então, como Aristóteles aponta, dizendo que avida eudaimon é uma vida que é objetivamente desejável, e significa viver bem, não está dizendo muito. Todo mundo quer ser eudaimonista, e todos concordam que estar eudaimonista é relacionado para se saindo bem e de um indivíduo bem-estar. A questão realmente difícil é para especificar que tipo de actividades permitem um para viver bem. Aristóteles apresenta várias concepções populares da melhorvida para os seres humanos. Os candidatos que ele menciona são uma vida de prazer , uma vida de atividade política e uma vida filosófica.




A perspectiva de Socrates

A primeira abordagem consciente e sistematicamente tentou questão moral pode ser encontrada em investigações de Sócrates, embora a posição não pode ser tão completa. Sócrates, como seus contemporâneos, acreditava que afelicidade (bem-estar - eu - da alma - daimon - = eudaimonia) é a meta de toda atividade humana. De acordo com Sócrates, no entanto, o maior problema do ser humano reside na presunção de que se sabe o que é felicidade. Sócrates considera que este é a presunção, humano fundamental que deve ser superado. A chamada Missão socrático era deixar as pessoas em geral despertar de tal presunção auto umaprofunda para procurar a sabedoria, (que por si só promete felicidade no sentido mais genuíno.) Neste caso, ao contrário dessas posições filosóficas em filosofia contemporânea, sabedoria (sofia =) não se limita a cognição das coisas, mas a ênfase na obtenção e posse de sabedoria estava nas de conhecimento prático, o conhecimento do moralmente bom. Portanto, Sócrates sustentou que, naturalmente, uma...