Eugenio María De Hostos Fílosofia

Humanismo y valores en el pensamiento de Hostos

Por Rigoberto Pupo Pupo



1288654610946-PUPO.jpgDoctor en Filosofía. Profesor e Investigador Titular de Filosofía de la la Facultad de Filosofía e Historia de la Universidad de La Habana. Especialista en Filosofía de la Cultura, pensamiento latinoamericano y obra de José Martí. Vicedecano de Investigación, Postgrado y RelacionesInternacionales de la misma Facultad.

E-mail:ripup@ffh.uh.cu


I. INTRODUCCIÓN

Eugenio María de Hostos (1839—1903), constituye una figura cimera de la filosofía, la pedagogía y la cultura en general de Nuestra América. Un fundador que como José Martí y otros grandes intelectuales latinoamericanos, dando continuidad superadora a lo mejor del pensamiento ilustrado, aportó un legado teórico y prácticoque trasciende los tiempos actuales. Una obra humanista, con cauces éticos, que parte de nuestras raíces, sin perder el sentido ecuménico y el vuelo cogitativo de su discurso. En la obra filosófica, pedagógica y humanista de Eugenio María de Hostos el elan educativo brilla por su presencia. Es un propósito inmanente que permea el discurso. Es el edificio del todo en lo que tiene de esencial:Formar hombres cultos, dignos, de ciencia y con conciencia, ocupa el lugar central de su programa filosófico—pedagógico. Hombres bien dotados de razón, pero con sentimientos, sensibles ante la realidad circundante.

Con razón suficiente la Maestra Camila Henríquez Ureña, califica a Hostos como forjador de la conciencia americana. Un fundador cultural americano, que infundió en nuestrassociedades informes la noción de responsabilidad civil, la bondad, la verdad y la belleza. El grande hombre que trabajó con denuedo por enseñar a pensar a nuestros pueblos, como camino para lograr la libertad superior sin la cual no es dable la realización consciente de otras libertades[1]. El insigne pensador, con alma política desalienadora, que no cejó ante los varios obstáculos, en su vida trepidantey peregrina.

En los tiempos actuales, la vigencia y trascendencia de la obra de Hostos, es incuestionable. El Maestro enseñó muchos caminos que debemos transitar. Dio prioridad a la cultura del ser, por encima del egoísmo. Teorizó y practicó la educación en valores para la verdadera formación humana. Creyó en el hombre, en la perfección y en la utilidad de la virtud. Hizo culto a labondad y cultivó la riqueza espiritual como prerrequisito de la libertad espiritual, la ascensión humana y la realización social. Fue un sembrador de ideas que en posesión del método sociocultural antropológico, sólo concibió la eficacia de la política, del arte, de la filosofía, de la pedagogía, si se funda en presupuestos ético— morales.

Es indudable que la obra de Hostos, tiene mucho quehacer en los tiempos que corren. Su ideario filosófico—pedagógico lo convierte en un guía espiritual de la contemporaneidad.

Con el propósito de esbozar la rica obra filosófico—pedagógica humanista de Hostos, se derivan tres objetivos:

Revelar la Cosmovisión ético—filosófica de Hostos.
Develar su concepción del hombre y la subjetividad humana.
Mostrar cómo la filosofía deHostos deviene programa pedagógico para la formación humana a través de la axiología de la acción y la eticidad concreta.

II. COSMOVISIÓN.

Generalmente en la historia de la filosofía cuando se aborda la cosmovisión de un pensador se hace énfasis especial en las varias influencias que recibe y asume. A veces da la impresión de que se está en presencia de una tabla de ajedrez, donde cadacuadrícula debe ser ocupada por una pieza y todas ellas conformar la cosmovisión del pensador objeto de estudio. Es como si el pensamiento en su totalidad dinámica, estuviera constituido por partes que dan cuenta y razón del pensador que le dio origen.

En mi caso, —también historiador de la filosofía— trataré de soslayar estos caminos trillados. Creo, con José Lezama Lima, que cuando las...