Eugenne Gendlin y el Focusing

Eugenne Gendlin y el Focusing

En la década del sesenta, el Prof. Gendlin, situado en la línea de la Psicología Existencial, discípulo y colaborador de Carl Rogers, filósofo y gran impulsor de lo que Ilamamos la "Psicología Humanística Experiencial", comenzó a cuestionar los tratamientos psicoterapéuticos de la época, mostrando un particular interés en aquellos aspectos que aparentementedeterminaban el éxito o el fracaso de los mismos, tomando como parámetro el logro de cambios reales y profundos en la vida de las personas.
Junto a otros colegas se dedicó a analizar tanto las posturas terapéuticas clásicas, como las más recientes, y luego de escuchar innumerables sesiones grabadas, las dividió en dos grupos: aquellas que contenían procesos psicoterapéuticos tras los cuales lospacientes habían logrado modificaciones significativas en sus conductas, y las que evidenciaban procesos no exitosos.
En principio focalizaron su escucha sobre los terapeutas, suponiendo que algo en sus intervenciones o actitudes determinaba el éxito o el fracaso del tratamiento. La investigación demostró sin embargo, que no existían diferencias significativas. En ambos grupos, la actividad de losterapeutas era esencialmente similar, no obstante lo cual, algunos pacientes progresaban y otros no.
Cuando la escucha se trasladó a los pacientes, los investigadores encontraron la diferencia. Con sólo oír una o dos sesiones grabadas, se podia predecir quienes finalizarían con éxito su terapia. Estos pacientes (o clientes) parecían tener una percepción interna, un darse cuenta corporal, una peculiarsensación fisica desde la cual provenía y adondé se remitía en forma recurrente su discurso. En estos casos, eran comunes frases como las siguientes: "¿Cómo podría describir esto...?-deteniéndose, buscando las palabras indicadas-, "...es como miedo, pero no, no es exactamente miedo ... hmm... lo siento aquí en mi pecho... como si necesitara gritar".
Contrariamente, otros pacientes tenían undiscurso articulado durante toda la sesión sin sensaciones corporales. Analizaban sus problemas, los explicaban, los lloraban, pero no lograban cambios significativos en sus vidas.
La investigación demostraba que la terapia no enseña el "cómo" a los que ya no saben "cómo".
A pesar de sus dudas, Gendlin se lanzó a ver si podía enseñar y transmitir este importante acto interior, y gradualmente, através de muchos años, fue descifrando paso a paso las normas, para hacer exactamente lo que estos pocos pacientes con resultados positivos, de alguna manera habían sabido hacer.
Estos pasos han llegado a ser ahora muy específicos y factibles de ser enseñados. Este proceso, denominado Focusing,permite establecer contacto con una clase de conocimiento consciente, interno y corporal, dándole a este darsecuenta el nombre de "sensación-sentida" (felt-sense). A traves de la cual; se puede acceder a lo que se denomina comunmente "Inteligencia Emocional".
Generalmente una sensación-sentida no está completa en nuestro cuerpo, sino que tiene que formarse. Es necesario saber cómo dejarla configurar, atendiendo a nuestro interior. La sensación-sentida no es una experiencia mental sino fisica, que luegoes simbolizada por medio de palabras, gestos, sonidos e imágenes. Es la reacción holística de todo nuestro organismo ante algo que está sucediendo en nuestra vida. No es una emoción, pero puede contenerla.
Una emoción es clara y fácil de describir, como el miedo, la ira, el amor, etc. Una sensación-sentida es más compleja, casi siempre poco clara, y tiene la cualidad de un "algo más": un darsecuenta propio, deseos, sentimientos, estados anímicos, historia... esencialmente es como si tuviera vida propia. El "tengo miedo" se transforma en: "le pregunto a ese lugar de miedo". Esta diferenciación entre la persona y el felt sense evita la identificación: "ser míedo", o la disociación: "no tengo miedo", y permite establecer una relación interior con ese miedo. Esta relación interior le da a...