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EURÍPIDES

EL CÍCLOPE

Eurípides

Tragedias I - El cíclope

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EURÍPIDES

TRAGEDIAS
I
EL CÍCLOPE • ALCESTIS • MEDEA •
LOS HERACLIDAS • HIPÓLITO • ANDRÓMACA •
HÉCUBA
INTRODUCCIÓN GENERAL DE
CARLOS GARCÍA GUAL

INTRODUCCIONES, TRADUCCIÓN Y NOTAS DE
ALBERTO MEDINA GONZÁLEZ
Y
JUAN ANTONIO LÓPEZ FÉREZ

Asesor para la sección griega: CARLOS GARCÍA GUAL.
Según las normas de laB. C. G., la traducción de este volumen ha sido revisada por Luis ALBERTO DE CUENCA
y CARLOS GARCÍA GUAL.

© EDITORIAL GREDOS, S. A.
Sánchez Pacheco, 85, Madrid, 1999.

Alberto Medina González ha traducido El Cíclope,
Alcestis, Medea e Hipólitto, y Juan Antonio López Férez,
Los Heraclidas, Andrómaca y Hécuba.

PRIMERA EDICIÓN, 1977.
3.ª REIMPRESIÓN.
Depósito Legal: M. 33608-1999.ISBN 84-249-3504-7. Obra completa.
ISBN 84-249-3484-9. Tomo I.
Impreso en España. Printed in Spain.
Gráficas Cóndor, S. A.
Esteban Terradas, 12. Polígono Industrial. Leganés (Madrid), 1999.

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Tragedias I - El cíclope

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INTRODUCCIÓN GENERAL A EURÍPIDES
Vida y época1
La carencia de datos biográficos fehacientes y precisos afecta por igual a casi todos los autores
de laantigüedad griega. Eurípides, como era lógico esperar, no constituye una excepción a esta
desafortunada regla. La razón fundamental de esta circunstancia reside en el hecho de que la
biografía propiamente dicha tiene un nacimiento muy tardío en la literatura griega, concretamente
con los discípulos de Aristóteles, a partir del siglo III a. C. Con los riesgos que toda generalización
lleva aparejadospuede afirmarse que la biografía no se inició antes entre los griegos debido al
motivo de que sólo desde el siglo IV en adelante el individuo y el entramado de su vida comenzó a
interesar a los helenos, coincidiendo con la evolución desde un estadio de civilización en el que la
comunidad contaba más que el ser individual a otro en el que, resquebrajado el ideal de vida
comunitario, el hombreaislado ocupará el centro de atención.
Con anterioridad a la aparición de la biografía «sensu stricto» sólo poseemos una serie de relatos
de rigor muy dudoso llamados Vidas, que se limitan a destacar una serie de datos anecdóticos de la
vida del autor en cuestión, pero sin que interese en absoluto la menor precisión en las fechas. Si
tenemos en cuenta, además, que los antiguos griegos sentíanuna predilección especial por centrar
su atención, al describir la vida de un personaje cualquiera, en lo que ellos llamaban akmé o
madurez vital, que cifraban en torno a los cuarenta años, es perfectamente lógico que estemos mejor
informados de la última parte de sus vidas y que, del mismo modo, conozcamos más
frecuentemente la fecha de su muerte que la de su nacimiento. Esta circunstanciaexplica, por
ejemplo, que se hayan perdido prácticamente todos los logros juveniles de los poetas trágicos
griegos y que la tradición nos haya legado sólo los frutos de madurez y vejez. Este hecho plantea
una ardua dificultad a los estudiosos de la literatura griega antigua, en el sentido de que es
imposible esbozar un cuadro coherente de la posible evolución literaria e ideológica de un poetadeterminado, por carecer de su producción temprana.
Lo anecdótico, lo casi novelesco constituye desgraciadamente el núcleo de la mayor parte de la
información sobre la vida de los autores clásicos, mas, aunque pueda parecer paradójico, no debe
ser dado de lado sistemáticamente; ya que, en muchas ocasiones, lo anecdótico encierra en sí una
gran riqueza de contenido en relación con la vida y elentorno ideológico de un escritor. Ejemplo
arquetípico de lo que acabamos de afirmar es la efectista unión de los destinos de los tres trágicos
en torno a la batalla de Salamina (480 a. C.), en la que los griegos derrotaron por completo a la
armada persa. A tener por cierta esa tradición más o menos novelesca, Esquilo participó
personalmente en tan memorable lance; Sófocles, todavía...