euriton y socrates

Universidad Andrés Bello
Escuela de Derecho







Lectura:
Eutifrón









ALFREDO SILVA MIRANDA
Sección360

1. Identificar elementos característicos de la filosofía
Socrática presentes en el diálogo.

Para analizar este dialogo debemos si o si colocar nuestro sentido de observación en la relevancia histórica que se presenta en esta participación, ya que debemos entender como es la visión delas cosas en relación a la religión de los dioses griegos, creo que todo gira en ellos, es más tengo claro que si este contexto se enfocara en estos tiempos sería más fácil el comprender las cosas.
PIENSO como es el movimiento en la filosofía de socrates, y al igual, que lo comentado en clases, este busca un respuesta a una pregunta ínfima, siempre empezando por lo general, es parte de sufilosofía, estudiar las respuestas de sus entrevistados, con la mera intensión de llevarlos a la equivocación o simplemente buscar que se auto contradicción que lo hace para hacerlo pensar.
Encontrar una respuesta directa en esos años es bien difícil, si bien, su cultura politeísta se puede representar en la duda. CUANDO Socrates le pide que defina santidad e impiedad, se produce una catarsis ya que siestá bien o no algo (LO QUE SEA) NO DEJARA A todos contentos, y si antes el griego antiguo es capaz de llevar su pensamiento filosófico a lo relacionado con la multiplicidad de dioses (uno o más de ellos puede estar satisfecho) VEMOS QUE en ese contexto histórico existe una complejidad de satisfacer la bendición de los dioses.
SI lo replanteamos a la fecha de hoy creo que la justicia en su gamaes tan imprecisa, no por la declaración de aplicación de derecho sino más bien en lo que respecta a la justicia. Ya que lo que para unos puede ser justo no es la misma mirada que lo pueden tener otros ciudadanos y eso es mi conclusión de esta pregunta, la justicia de cierta forma no deja satisfecho a todo el mundo, solo a quien la aplica.
Por el simple hecho que hasta el día de hoy no todo lobueno es siempre bueno y no todo lo malo es siempre malo, o bien lo malo puede ser bueno para unos, y lo bueno puede ser malo para otros.




2. Señalar las definiciones de piedad que da Eutifrón.
Como Definición de piedad no se demuestra en forma directa, pero si habla impiedad que es justo lo que desagrada a los dioses, pero buscando e introduciéndonos en este texto relacionaremos a la piedad conlo contrario de ella que es la impiedad, entonces hablaremos de la santidad,
La Santidad está relacionada con lo moralmente correcto, ósea, que lo que esta perfectamente unido a la verdad y a la buena decencia de las cosas, lo justo. LA RELACION es muy filosófica ya que al estar comprometido en un dialogo con Socrates, lleva a entender que la piedad tiene diferentes percepciones y creo que elentender que la injusticia es una relación aplicable, la piedad también lo es, de cierta forma, la piedad va a depender también de un tema subjetivo y que en algunas persona se puede desarrollar y en otras no.
La piedad es una voluntad de perdón frente a un daño que es muy difícil de llevar, es un tema que lleva a pensar a Socrates por qué Eutifrón está acusando a su propio padre, debido a que esteno tuvo piedad del colono, y que este otro no lo tuvo del esclavo, ósea es un círculo vicioso universal y que se produce precisamente por una causa efecto, esta bien claro en el texto que socrates lleva a la confusión al vidente pero no le demuestra que está equivocado sino más bien lo estudia para encontrar las respuesta de la aprensión de la cual está precisamente en un tribunal.
La piedad es locontrario a la venganza, y con esto termino, Eutifrón encuentra en los dichos de socrates que los dioses quizás encuentran que el error que cometió su padre no fue con la intensión de hacer un daño, si no que busca es tener la respuesta acertada a un hecho lamentable, pero que Eutifrón considera que no encontró en él la piedad necesaria para entender que un daño puede tener su parte colateral y...