europa en el año 1000
Por aquellos días, húngaros, sarracenos y piratas normandos estaban devastando la cristiandad. Estas invasiones suponían las últimas que habría de conocer Europa en tiempos, aunque todavía las incursiones no habían terminado y son muchas las poblaciones arrasadas y las congregaciones monacales perseguidas. – Los monjes de Tournus, costas de la actual Normadía francesa, y debidoal hostigamiento nordo, no concluyeron su éxodo hasta llegar al centro de las tierras de La Borgoña – Por otro lado, Jerusalem constituye el centro de un mundo, un mundo al que se considera plano, circular y rodeado de lo desconocido. La esperanzas y plegarias de la humanidad cristiana se dirigen hacia el lugar donde transcurrió la vida y muerte del redentor en sus creencias. Mas la situación deJerusalem es de cautiverio en manos de los “infieles”. Momento que es consecuencia de la ruptura de antiguo orden del Bajo Imperio Romano y cuya desintegración ha divido el mundo conocido entre el “Mal”, el Islam; Los semi-heresiarcas de una cristiandad en lengua griega y que derivaba hacia el cisma, Bizancio; y un Occidente latino romano. Cristiandad latina que sueña con volver a la Edad deOro del imperio y que ya no estará representada por la ciudad de Roma, en esa época, marginal y semi-griega , sino por la capital del naciente Sacro Imperio Germánico: Aquisgrán. Lugar donde había nacido y muerto el nuevo “César” de los francos del Éste, un pueblo nacido de la unión de la Galia y la Germania más romanizada, el emperador Carlomagno.
Mapa político de Europa y Asia Orientalen el siglo X d.c.
En la Europa del año 1000 d.c., la realidad social y económica es lo que viene a denominarse como el “Feudalismo”. Es decir, representa la impronta en que se deriva el antiguo poder patricio en su adaptación a unos tiempos donde la fuente centralizada de éste , y que suponía la capital del antiguo imperio romano, ya no existe. La invasión de los paganos sigue siendo unaamenaza y ante el temor que tal circunstancia supone para el pueblo llano, los nuevos protectores sobreviven al rechazo que siempre ha subsistido hacia ellos. El “Señor” a quién se rinde obligada pleitesía es aquel cuyo defensa está allí, cerca - Hasta el punto de socavar la autoridad del soberano en los casos de Italia, Provenza y Borgoña - y que vela por ellos, campesinos y pastores, en el...
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