Europa en el imperio mongol: entre evangelizadores y mercaderes. el caso de fray juan de plano carpini y micer marco polo.
Páginas: 9 (2033 palabras)
Publicado: 6 de mayo de 2010
Universidad Nacional
Autónoma de México
Facultad de Filosofía y Letras
Colegio de Historia
Historia de Asia Antigua:
Dra. Vera Valdés Lakowsky
Primer trabajo parcial:
Isaac Eduardo Alonso Reyes
Europa en el imperio Mongol: entre evangelizadores y mercaderes. El caso de fray Juan de Plano Carpini y micer Marco Polo.
Sobre los textos
En este primer trabajo analizaré dos relatosde dos viajeros de la Península Itálica a las tierras orientales del imperio mongol. El primero se trata de El largo y maravilloso viaje de Juan de plano Carpini (Historia Mongolorvm); el segundo es El libro de Marco Polo (Il Millione). El primero fue redactado supuestamente por el propio fraile franciscano, Juan de Plano Carpini, a su regreso, para aclarar las cuestiones que pasaban al oriente yescribir la crónica de su viaje acaecido de 1245 a 1247 por mandato de Clemente IV. La Historia Mongolorvm no está traducida al español, pude hallar algunas traducciones al italiano, al francés, incluso en alemán y el supuesto texto original en latín.[1] Seguramente éste texto inspiró a otro importante viajero franciscano que no abarcaré en este trabajo: fray Guillermo de Rubruck, que viajó entre1253 y 1256 y al parecer siguió la ruta de Carpini.
Tal vez los relatos de Carpini y Rubruck llegaron a manos de los hermanos Nicolás Polo y Mateo Polo, prósperos mercaderes venecianos que se aventurarían al oriente en busca de mercancías y harían dos largos viajes, en el segundo entra el famoso Marco Polo (hijo de Nicolás) que luego de regresar a Venecia, al cabo de un viaje de más deveinte años, le dictó sus hazañas a Rustichello de Pisa quien las escribiría en una lengua romance y posteriormente el dominico Francisco de Pepuris de Bolonia traduciría al latín. Este texto si cuenta con múltiples traducciones que incluso se podrían contradecir, la versión que leí es la famosa “anotada por Cristóbal Colón” en traducción de Juan Gil[2]
El siglo XIII medieval
El siglo XIIIen la península itálica ocurren varias transformaciones sumamente importantes para la historia universal, inicia con la perseverancia de san Francisco de Asís en retornar a la vida evangélica y de pobreza, con las incursiones del santo castellano Domingo de Guzmán y su lucha predicadora contra los cátaros, siglo que inicia con la cuarta cruzada y finaliza con la octava, el siglo de la creación dela Santa Inquisición, del santo Italiano Tomás de Aquino, doctor de la iglesia católica, uno de los siglos con mayor movilidad en la sede romana (17 papas) que ya tenía tiempo declarándose suprema sobre los patriarcas orientales. Una Europa y unos reinos italianos de intensa actividad económica sobre todo hacia el Mediterráneo con su comercio de especies y productos venidos de oriente y losterritorios del islam, así como los dominios de Bizancio.
En aquella península Itálica de los 1200 de la liga lombarda en contra de las ambiciones de Federico II, especialmente en aquel 1245 de álgidas diferencias entre el papa Inocencio IV y el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, es enviado Juan de Plano Carpini con una misión dada por el papa: establecer una embajada con losmongoles para alivianar el estado de invasión así como convencer al Kan de que se convierta al cristianismo.[3]
Carpini: enviado papal
Juan de Plano Carpini salió de Lyon con sus acompañantes con la esperanza de ganar almas para Jesucristo.
with letters Apostolicall vnto the Tartars campe: wherein hee exhorted them to giue ouer their bloudie slaughter of mankinde, and to receiue theChristian faith. And I in verie deede, receuied the relations concerning the deedes of the Tartars onelie, (which, according to the congruence of times, I haue aboue inserted into this my woorke) […] And at that verie time also, there was a certaine other Frier Minorite, namely Frier Iohn de Plano Carpini, sent with certaine associates vnto the Tartars, who likewise (as himselfe witnesseth) abode...
Autónoma de México
Facultad de Filosofía y Letras
Colegio de Historia
Historia de Asia Antigua:
Dra. Vera Valdés Lakowsky
Primer trabajo parcial:
Isaac Eduardo Alonso Reyes
Europa en el imperio Mongol: entre evangelizadores y mercaderes. El caso de fray Juan de Plano Carpini y micer Marco Polo.
Sobre los textos
En este primer trabajo analizaré dos relatosde dos viajeros de la Península Itálica a las tierras orientales del imperio mongol. El primero se trata de El largo y maravilloso viaje de Juan de plano Carpini (Historia Mongolorvm); el segundo es El libro de Marco Polo (Il Millione). El primero fue redactado supuestamente por el propio fraile franciscano, Juan de Plano Carpini, a su regreso, para aclarar las cuestiones que pasaban al oriente yescribir la crónica de su viaje acaecido de 1245 a 1247 por mandato de Clemente IV. La Historia Mongolorvm no está traducida al español, pude hallar algunas traducciones al italiano, al francés, incluso en alemán y el supuesto texto original en latín.[1] Seguramente éste texto inspiró a otro importante viajero franciscano que no abarcaré en este trabajo: fray Guillermo de Rubruck, que viajó entre1253 y 1256 y al parecer siguió la ruta de Carpini.
Tal vez los relatos de Carpini y Rubruck llegaron a manos de los hermanos Nicolás Polo y Mateo Polo, prósperos mercaderes venecianos que se aventurarían al oriente en busca de mercancías y harían dos largos viajes, en el segundo entra el famoso Marco Polo (hijo de Nicolás) que luego de regresar a Venecia, al cabo de un viaje de más deveinte años, le dictó sus hazañas a Rustichello de Pisa quien las escribiría en una lengua romance y posteriormente el dominico Francisco de Pepuris de Bolonia traduciría al latín. Este texto si cuenta con múltiples traducciones que incluso se podrían contradecir, la versión que leí es la famosa “anotada por Cristóbal Colón” en traducción de Juan Gil[2]
El siglo XIII medieval
El siglo XIIIen la península itálica ocurren varias transformaciones sumamente importantes para la historia universal, inicia con la perseverancia de san Francisco de Asís en retornar a la vida evangélica y de pobreza, con las incursiones del santo castellano Domingo de Guzmán y su lucha predicadora contra los cátaros, siglo que inicia con la cuarta cruzada y finaliza con la octava, el siglo de la creación dela Santa Inquisición, del santo Italiano Tomás de Aquino, doctor de la iglesia católica, uno de los siglos con mayor movilidad en la sede romana (17 papas) que ya tenía tiempo declarándose suprema sobre los patriarcas orientales. Una Europa y unos reinos italianos de intensa actividad económica sobre todo hacia el Mediterráneo con su comercio de especies y productos venidos de oriente y losterritorios del islam, así como los dominios de Bizancio.
En aquella península Itálica de los 1200 de la liga lombarda en contra de las ambiciones de Federico II, especialmente en aquel 1245 de álgidas diferencias entre el papa Inocencio IV y el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, es enviado Juan de Plano Carpini con una misión dada por el papa: establecer una embajada con losmongoles para alivianar el estado de invasión así como convencer al Kan de que se convierta al cristianismo.[3]
Carpini: enviado papal
Juan de Plano Carpini salió de Lyon con sus acompañantes con la esperanza de ganar almas para Jesucristo.
with letters Apostolicall vnto the Tartars campe: wherein hee exhorted them to giue ouer their bloudie slaughter of mankinde, and to receiue theChristian faith. And I in verie deede, receuied the relations concerning the deedes of the Tartars onelie, (which, according to the congruence of times, I haue aboue inserted into this my woorke) […] And at that verie time also, there was a certaine other Frier Minorite, namely Frier Iohn de Plano Carpini, sent with certaine associates vnto the Tartars, who likewise (as himselfe witnesseth) abode...
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