Europa racista y europa tolerante

Frente a la Europa racista, la Europa solidaria y tolerante

Tomás Calvo Buezas
Catedrático de Antropología Social
Premio Hidalgo 1993, con Günter Grass

O. Introducción.

01. DEMOCRACIA Y EDUCACIÓN EN TOLERANCIA.

Una sociedad, cuando es verdaderamente democrática, ha de creer con firmeza; no sólo en los valores de la igualdad y de la libertad, Sino en que es posible construir a pesarde las dificultades, una convivencia social comunitaria, en que esos valores se plasmen en la realidad transcendiendo la mera proclamación verbal. Y esa esperanza en una sociedad igualitaria ha de ser aún más fuerte y viva en las instituciones educativas, y particularmente en los jóvenes, que deben ser por excelencia abiertos al futuro, a los otros, al mundo, a la aventura de la vida. Ellos-más que nadie- han de apostar sin miedos por una España y una Europa pluriétnica, multirracial v mestiza. Ese será el desafío del próximo milenio, en que los niños y jóvenes de hoy serán los protagonistas y actores principales del cercano siglo XXI. De ahí la radica la importancia de educar a los jóvenes en la tolerancia y con el respeto a la diferencia. La democracia es el triunfo de las mayorías,pero la piedra de toque de una verdadera y auténtica democracia es el respeto a las minorías, sean éstas políticas, ideológicas, religiosas, lingüísticas o étnicas.

Y la escuela -a través de su contexto como comunidad abierta y tolerante- y particularmente a través de sus maestros y profesores, debe ser un espacio socio-político relevante y trascendental para la formación de esas actitudes detolerancia y de esos valores de igualdad y solidaridad, fundamentos de toda sociedad democrática, y de máxima importancia en el mundo del futuro, cada vez más interdependiente, pluricultural y sin fronteras.

Existen nubarrones negros en el firmamento, como veremos, y parece que los jóvenes racistas cada vez se hacen más visibles y agresivos, pero también hay motivos para la esperanza...también está creciendo el número de educadores y de jóvenes, que han tomado conciencia de la gravedad del problema, y se han hecho militantes activistas de la solidaridad y de la defensa de la igualdad y del respeto a la diferencia.

Las páginas siguientes intentan facilitar, en una Primera Parte, las coordenadas descriptivas del fenómeno del racismo en Europa y de su contrapartida de apoyo solidarioa los "otros diferentes", ofreciendo unos datos que nos hagan pensar. Esto nos obliga a partir de la realidad, aunque ésta sea sombría y triste. Como introducción, partiremos del carácter ambivalente y ambiguo del fenómeno mundial contemporáneo, que combina universalidad abierta y particularismo etnocéntrico.

En una Segunda Parte ofreceremos unas claves para el análisis, partiendo delproblema de la emigración y presentando las diferentes teorías del racismo, las interrelaciones entre clase-raza-etnia-nacionalidad, y las teorías sobre la aculturación de emigrantes con su aplicabilidad al proceso educativo.

En la Tercera Parte presentaremos unas orientaciones para la acción, particularmente a través de la educación intercultural. Partiremos de las actitudes de profesores y alumnosante otros pueblos y culturas. Daremos unas pistas para la sensibilización del profesorado y alumnado, extensible, por lo tanto, a otros tipos de asociaciones y grupos juveniles. Finalizaremos con una apuesta por la esperanzadora utopía de una sociedad solidaria y democrática.
Primera parte
Datos para pensar

1. UNIVERSALIDAD SOLIDARIA VERSUS PARTICULARISMO ETNOCÉNTRICO

Si echamos unamirada al mundo contemporáneo, observamos una serie de fenómenos aparentemente contradictorios e inconexos Por una parte nunca como ahora formamos parte toda la humanidad de una aldea global, interrelacionada por los medios de comunicación y caracterizada por la integración, el universalismo y la globalización; el mundo se ha convertido en un gran mercado, en el que libremente transitan capital,...