Europa y el derecho

Comentario crítico al libro:
“Europa y el Derecho”
Paolo Grossi


Aclaraciones preliminares

El autor manifiesta su deseo de hacerse comprender por un público más amplio que un reducido círculo de especialistas en derecho, así que hace una serie de distinciones y aclaraciones sobre los términos más utilizados en la presente obra.
El malentendido que hay sobre todo en el ambienteeuropeo sobre el derecho, que es entendido como algo ligado indisolublemente al poder, el poder supremo, político y representación de ese poder, como una ley que viene de arriba, como una voz de autoridad y autoritaria del soberano.
Esto se debe al mal entendido que ha existido en la historia todo un sin número de abusos por parte de las autoridades que muchas veces han buscado solamente sus propiosbeneficios dejando de lado el bien común, el derecho pertenece a la vida de la sociedad y expresa a esta sociedad más que al Estado.

Capitulo Uno

Las raíces medievales.
Una civilización jurídica en construcción: el taller de la praxis

El vacío que dejo la caída del Imperio romano en el sigo v es muy significativa pues era un aparato de poder muy articulado que no fue sustituido porotro de igual calidad e intensidad, por lo que el nuevo sistema político tenía un carácter muy incompleto y fue realizándose a lo largo de la historia.
El poder político, en cuanto poder supremo, se ejerció de manera muy variada, y a menudo con gran efectividad en una determinada área territorial
Los primeros siglos de la Edad Media están marcados por ese hecho decisivo que constituye la inserciónde poblaciones nórdicas en la civilización mediterránea. Ostrogodos, visigodos, vándalos, suevos, longobardos, burgundios y francos se asientan allí y crean estructuras político-sociales estables y traen su propia costumbre política, muy distinta a la romana.
En el Imperio Romano circulaba mucho tiempo la sacralización del poder, convirtiendo al Emperador en una manifestación terrena de lamisma divinidad, las gentes que bajaron del norte se inclinaban de manera más sencilla a considerar que el poder era simplemente una necesidad y que la persona investida de poder tenía que considerarse sobre todo como el caudillo de su nación. Así se establece una psicología colectiva con unas remotas ascendencias nómadas.
El resultado fue un derecho concebido y realizado como sombra del poder, underecho que procede desde arriba sobe la forma de mando y que se restringe a aquellas zonas que le sirven al príncipe para el ejercicio de los poderes.
Nos encontramos en un ambiente en el que el individuo es como un miembro de una comunidad y no como un miembro aislado y frágil, igual que una hormiga fuera de su hormiguero. Esta concepción del individuo contribuyó al influjo poderoso de esegran protagonista de la civilización medieval que es la Iglesia romana, una comunidad religiosa dominada por la idea de fondo de una comunidad salvadora, una salvación eterna difícil de alcanzar fuera de la comunidad y mucho más accesible dentro de esta, pues dispone de medios sacramentales que ayudan a alcanzar ese fin.
Los hechos fundamentales que determinaran el nuevo orden jurídico sonespecialmente tres: la tierra, la sangre y el tiempo.
Encontramos, en este inicio del Medioevo, hechos inmediatamente productores de derecho en virtud de la carga jurídica que se halla en ellos.
La consuetudo, tiene dos caracteres fundamentales: nace desde abajo, de las cosas, de la tierra y no se separa de ella, receptando y adhiriéndose a ella como una serpiente y reflejando fielmente una realidadlocal en sus estructuras geológicas, agronómicas, económicas y étnicas; nace de lo particular y lleva en sí las huellas inevitables de la realidad particular que pretende ordenar jurídicamente.
En cuanto al legislador, la virtud máxima que se le exige a un príncipe es, el ser aequus, el realizador de la equidad, donde la equidad tiene el contenido especifico de una justicia moldeada sobre la...