eutanasia

INTRODUCCION
Existen muchas culturas en México, que si bien las analizamos todas o si bien algunas de ellas y las comparamos con otras culturas existentes del resto del mundo, nos daremos cuenta que pueden tener cierta relación o ciertas coincidencias, no solo en sus códices si no en varios aspectos de sus actividades y civilizaciones. De la misma manera nos daremos cuenta de que lasdiferentes culturas influyeron una de la otra para sus actividades comerciales, económicas y sociales y también para evolucionar.
Las culturas que se analizaran en este trabajo, son un producto de varias investigaciones de diferentes fuentes de información en las que se basa este pequeño trabajo que pretende encontrar las similitudes y relaciones que tienen y el porqué de las mismas, así mismose relacionara la forma en cómo era la educación o la forma de enseñar en aquellas culturas que en apariencia son muy diferentes.















DESARROLLO

Muy pocos manuscritos pictográficos de origen maya han sobrevivido hasta nuestros días. Los códices Dresde, Madrid y Paris, como su nombre lo indica, se encuentran resguardados en ciudades alejadas de su lugar deprocedencia, por lo que igualmente distantes en el tiempo son los datos fehacientes que podrían ayudarnos a reconstruir las circunstancias que nos llevaron a estos manuscritos a alojarse en diferentes lugares de Europa.
El códice de Dresde, desde luego, no es la excepción, ya que se han construido de su historia algunas versiones que tratan de explicar su itinerario desde la zona maya en la épocadel contacto con los españoles, hasta su adquisición por parte del director de la entonces Biblioteca Real de Dresde, Alemania, durante el siglo XVIII.
El conocido Mayista norte americano John Eric S. Thompson, expuso la hipótesis de que este manuscrito pudo haber estado entre los obsequios enviados por Hernán Cortes al emperador Carlos V junto con otros muchos objetos en 1519. Su principalargumento se basa en la noticia que Pedro Mártir de Angleria escribió ese mismo año cuando vio los “libros innumerables” que llegaron de las Indias y que examino directamente con sumo cuidado.
Apunta el cronista Italiano: en lo que ellos escriben son unas hojas de cierta delgada corteza interior de los árboles que se cría debajo de la corteza superior… por donde quiera que se mire el libroabierto, se presentan dos caras escritas; aparecen dos páginas, y se ocultan bajo ellas otras dos como no se extienda a lo largo, pues debajo de un folio unido. Los caracteres son muy diferentes de los nuestros: dados, ganchos, lasos, tiras y estrellas y otras figuras, escritas en línea como lo hacemos nosotros (Mártir de Angleria, década cuarta, cap. VIII, 1989:279-280).
Esta cita, además deconsiderarse una de las primeras descripciones de un códice mesoamericano visto por ojos europeos, recoge algunas características de la escritura maya que no parecen coincidir con los rasgos de otros sistemas de presentación, tales como los del centro de México. No obstante, aun con la certeza de que Pedro Mártir haya conocido códices mayas, no hay una prueba contundente para asegurar que uno deesos manuscritos pudo haber sido el códice Dresde.
Un afamado epigrafista ruso Yuri Knorosov planteo una idea semejante al suponer que el documento llego a Viena, Austria, como regalo para Carlos V, quien lo habría recibido del conquistador de Yucatán, Francisco Montejo, pero Knorozov no aclara que en realidad Montejo representaba a Cortes (junto con otros conquistadores) en el primer viajeen que se llevaron los famosos obsequios que vio Pedro Mártir de Angleria en Valladolid en 1519, por lo que se trata de un regalo personal de Montejo. Por otra parte, Michael Coe sugiere que los códices analizados por Pedro Mártir son los mismos que recogió Cortes en el área de Cozumel.
Recientemente Meredieth Paxton (1986) ha señalado la posibilidad de que el códice de Desdre fuera...