Eutanasia

EUTANASIA

Justificación:
La siguiente investigación fue realizada con el objetivo de comprender uno de los temas mayormente controvertidos en la actualidad, así como el hacer consciencia temprana sobre lo que puede esperar en el futuro en la función del médico cirujano y de esta manera discernir entre la compasión hacia un moribundo y la moral y la ética profesional.

Desarrollo:
Según elDiccionario de la Real Academia Española, es la acción u omisión que, para evitar sufrimientos a los pacientes desahuciados, acelera su muerte con su consentimiento o sin él. También indica que eutanasia es la muerte sin sufrimiento físico. La palabra deriva del griego: ευ, eu (‘bueno’) y θάνατος, thanatos (‘muerte’) que significa muerte buena[.

La mayoría de las personas creen que la eutanasiaes un término y una práctica relativamente joven, pero olvidan o por falta de información no consideran que, desde tiempos inmemoriales se ha recurrido a la muerte provocada voluntaria o involuntariamente como medio de supervivencia. El hombre primitivo se guiaba por una moral utilitaria que le forzaba a sobrevivir él y sus compañeros que estuviesen en condiciones de producir prosperidad para elgrupo.
En la actualidad torno a dicho tema, existen gran cantidad de opiniones a favor y en contra, de tipo social, religioso, moral y penal.

A quienes persuaden de esto, o acaban su vida por la inedia o amodorridos, se les pone fin sin que sientan la muerte. El que los persuadidos acaben de ese modo con su persuasor lo tienen por cosa honorífica. Pero quien se toma la muerte por su mano, poruna razón no acepta a los sacerdotes y al senado, por tanto no se le honra ni con la tierra y con el fuego, sino que metafóricamente es arrojado, ignominiosamente insepulto, a un pantanal cualquiera.

Considero que la misión del médico no consiste sólo en restaurar la salud, sino también en mitigar los dolores y sufrimientos, y no únicamente cuando ese alivio pueda conducir a la curación, sinotambién cuando pueda proporcionar, aún sin esperanza de recuperación, un partir de la vida más suave y tranquilo.

Se apunta con ahínco que jamás es lícito a ningún médico procurar una muerte con el propósito de poner término a los mayores sufrimientos, pero les está permitido, cuando no puedan mitigar la crueldad de un mal presente, obnubilar la mente del enfermo con narcóticos y somníferos.Santo Tomás de Aquino, en su Summa Theologica rechazó la eutanasia por ser un atentado contra el amor que se debe uno mismo, contra la sociedad y contra la decisión de Dios sobre la vida del hombre.

Los enfermos terminales podrían acceder a la muerte provocada cuando la solicitaren (eutanasia activa), y —aun sin que lo hicieran— también los niños con malformaciones y retardo mental, enfermospsiquiátricos sin curación, los que sufrieren parálisis mental progresiva sin peligro de muerte, los inconscientes irreversibles, puesto que se considera que esos seres no tenían voluntad para vivir o morir, siendo muertos espirituales y despojos vacíos de humanidad.

Por su parte, Alfred Hoche afirmó que ese tipo de personas ya estaban muertas en vida, que eliminarlas sería un acto provechosopara la sociedad y para ellos, así como cuando el médico mata al feto para salvar a la madre, pues aquellos son muertos mentales y espirituales. Siendo esto, orientación hacia un pensamiento eugenésico.

Han logrado controlar el dolor superficial (heridas, quemaduras, enfermedades) en más de un 90% de los casos, pero no existe panacea para el dolor profundo que proviene del miedo, el abandono, lasoledad, la angustia, lo desconocido, la falta de esperanza y de ilusión. Para esos casos, en los cuales muchos enfermos terminales prefieren la muerte, la respuesta no es la que ellos han sugerido, sino apoyo, comprensión, compañía, contacto físico y —de manera muy importante—información.
En definitiva, la solidaridad y caridad del médico fraterno, dispuesto a elevar la mirada más allá del...