Eva Filosofia

UNIVERSIDAD SANTO TOMAS
VICERRECTORIA DE UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA
FACULTAD DE EDUCACIÓN A DISTANCIA
LICENCIATURA EN FILOSOFIA ETICA Y VALORES HUMANOS
LICENCIATURA EN FILOSOFIA Y PENSAMIENTO POLÍTICO Y ECONOMICO
LICENCIATURA EN FILOSOFIA Y EDUCACION RELIGIOSA

EVALUACIÓN INTEGRAL, 1 - 2014


DISCIPLINA: FILOSOFIA MODERNA Y DE LA CIENCIA.
CAMPO: ESPECÍFICO (LFEVH, LFPPE,LFCP) / HUMANÍSTICO (LFER)
CÓDIGOS:
NIVEL: VII
PERIODO ACADÉMICO: 1 – 2014
MATERIAL DIDÁCTICO:
BARRAGÁN, Hernando. Filosofía moderna. Ediciones USTA.
FLÓREZ, Carlos y Gladys Galindo, Ciencia y conocimiento. Ediciones USTA.

Elaboración: Edgar Lemus
edgarlemus@ustadistancia.edu.co


NOMBRE: ____________________________CÓDIGO: _________
CENTRO ATENCION UNIVERSITARIA:______________

1. INTRODUCCIÓN

Apreciado (a) Estudiante:

Para responder a las preguntas por qué y para qué abordamos los temas y cuestiones de la filosofía moderna y de la ciencia, lo (a) invito a reflexionar acerca de los siguientes planteamientos de Kant y Hegel.

Immanuel Kant en su conocido artículo publicado en diciembre de 1786 en el Berlinische Monatsschrift (BoletínMensual de Berlín), bajo el título: Respuesta a la pregunta, ¿Qué es la Ilustración? (Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung?), nos ofrece algunos elementos para construir una reflexión filosófica acerca del aprender a pensar por sí mismo y del atreverse a pensar libremente.

Según Kant, la ilustración es la condición de mayoría de edad que otorga la capacidad de decidir independientemente elservirse bien y seguramente del propio entendimiento sin la conducción de otro (“tutor” en el lenguaje kantiano). La ilustración, implica, pues, la superación de la pereza y la cobardía, del atembamiento (atontamiento) y el control (domesticación) ejercidos por quienes asumen la tarea de dirigir el pensamiento de los demás; significa, también, romper las cadenas que nos atan a los formalismos de losreglamentos y fórmulas para salir gradualmente y por esfuerzo propio del estado de rusticidad, montonera e ignorancia.

Por otra parte, según el profesor Ángel María Sopó, la razón ilustrada kantiana propone “una verdadera reforma del modo de pensar”, inculcando y desarrollando el espíritu de estimación racional del propio valor y vocación que todo hombre tiene de pensar por sí mismo conindependencia y autonomía, sin la conducción continua de otro, lo cual no significa desconocimiento de la condición de la orientación pedagógica, tal como lo expone en el siguiente argumento: “Solo se puede convencer a otro mediante su propio pensamiento. Por lo tanto, debo suponer que el otro posee un entendimiento bueno y acertado, porque de otro modo sería vano esperar que pudiera ser ganado pormis razones. Igualmente, tampoco puedo conmover moralmente a alguien si no es a partir de su propio sentimiento; por lo tanto, debo suponer que el otro tiene una cierta bondad de corazón, de otro modo, nunca sentiría repugnancia ante mi exposición del vicio, ni sentiría un resorte de virtud en sí mismo cuando alabe ésta ante él” (Fragmentos, VIII, 619)1

Así pues, el proyecto pedagógico ilustradopara el pensamiento y el aprendizaje autónomos se fundamenta en los principios de la educación como formación en y para el espíritu libre y la convivencia ciudadana, de la educación como formación en y para el espíritu del diálogo y el acuerdo comunitario y, de la educación como formación en y para el espíritu creativo.

El pensamiento ilustrado para propiciar un aprendizaje autónomo seinspira, pues, en el espíritu de la estimación racional del propio valor, vocación y sagrado derecho que todo hombre tiene de pensar por sí mismo. El pensamiento ilustrado exige libertad para usar públicamente la propia razón en todo respecto ante todo el mundo, ya que el uso privado de la propia razón es severamente limitado por la posición civil o la función confiada, así: el militar le dice a su...