Evaluación de aspectos culturales
Páginas: 9 (2109 palabras)
Publicado: 19 de septiembre de 2012
Evaluación y análisis de aspectos culturales
El nombre de Sololá posiblemente se deriva del vocablo Tzolojja´ o Tz’ olojja´, que en Kaqchikel, Kiche’ y Tz’ utuhil significa “agua de sauco” refiriéndose al agua que se obtiene de la planta de sauco, debido a su abundancia en manantiales y ríos que son parte de la cuenca del lago de Atitlan. Otra versión indica que el vocablo proviene de Tzol(volver o retornar), o (partícula o continuación) y “ya” (agua), lo que podría significar “volver al agua”.
Después de la conquista, Sololá era conocida como “Tecpán Atitlán”, que significa en náhuatl “Palacio del Señor de Atitlán”, (Arriola, 1973), aunque después el territorio estuvo dividido por dos corregimientos, Tecpán Atitlán o Sololá Atitlán. Sololá fue la cabecera del corregimiento deTecpán Atitlán, posteriormente de la Alcaldía Mayor de Sololá.Sololá fue fundada en 1547, según cedula real con el nombre de Asunción de Nuestra Señora de Tecpán Atitlán, también conocida como Tzololha Asunción Sololá. En 1825 estaba conformada como parte del Departamento de Suchitepéquez-Sololá, lo cual fue modificado en 1849 cuando fueron separados. En 1825 Sololá fue elevada a la categoría de Villay luego en 1951 subió a la categoría de ciudad. Atitlán significa en Nahuatl “cerca del lago”. Su equivalente en Tz´utuhil es chiya. Como se observa tanto Sololá como Atitlán son términos relacionados con el agua y esto explica el significado de los nombres originales.
En 1995, por primera vez, es elegido alcalde un indígena de ascendencia Maya Kaqchikel y desde entonces se ha mantenidocontinuidad en la sucesión de gobernantes en la alcaldía oficial de Sololá. Por otro lado la alcaldía indígena continúa con su organización sociopolítica ancestral, histórica y representativa de la comunidad indígena Kaqchiquel.
La ocupación étnica ocurre principalmente en la parte norte y sur, la ocupación estuvo influenciada principalmente por dos elementos sumamente poderosos: 1. El lago tuvoun significado cosmológico; aguas primordiales, las piezas encontradas en el lago son referentes para comunicarse con el inframundo, por ello explica la presencia de vasijas rituales fechadas para el periodo clásico maya. Ejemplares de vasijas de este tipo se encuentran en el Museo Lacustre del Hotel Don Rodrigo en Panajachel. 2. Los volcanes asociados tales como San Pedro y Tolimán fueronconsiderados como origen del fuego o “las montañas abiertas” (Jacawitz) forman parte del paisaje cosmológico maya.
Existen diferentes líneas de evidencia que muestran la historia cultural del lago de Atitlán y sus alrededores, desde el punto de vista lingüístico, se sabe que la división del Quicheano mayor de otros lenguajes como el Kakchiquel ocurre alrededor de 700 d.C. que corresponde alperiodo conocido como Clásico Tardío. Desde el punto de vista arqueológico, en base a investigaciones realizadas por S. Lothrop (1934), que hizo reconocimientos en la cuenca; C. Luna investigando en Chwitinamit (1965); el Proyecto en San Andrés Semetabaj por Edwin Shook y Marion Hatch (1977), el Proyecto Agua Azul, dirigido por Rolando Rubio (1994-1996); el Proyecto de Rescate de Chukmuk (2009)dirigido por Guillermo Chocano, una nueva etapa de investigación en San Andres Semetabaj por la Universidad del Valle de Guatemala (Barrientos e Ivic 2010) y finalmente el proyecto Samabaj dirigido por Sonia Medrano y Roberto Samayoa (2010-2011), se ha establecido que la cuenca tuvo una larga ocupación que se inicia desde el preclásico medio (700 a.C.) pasando por el periodo postclásico (1,500 d.C.) ycontinuando durante la época colonial y en la época republicana.
Período Preclásico (800 a.C.-250 d.C.)
Los sitios arqueológicos más tempranos son Semetabaj, Chukmuk, Samabaj y en San Juan La Laguna, cuya ocupación se inicia en el preclásico medio (800-400 a.C.), aunque también es posible que existen otros sitios que ahora se encuentren sumergidos y aun no han sido localizados sobre lo que...
El nombre de Sololá posiblemente se deriva del vocablo Tzolojja´ o Tz’ olojja´, que en Kaqchikel, Kiche’ y Tz’ utuhil significa “agua de sauco” refiriéndose al agua que se obtiene de la planta de sauco, debido a su abundancia en manantiales y ríos que son parte de la cuenca del lago de Atitlan. Otra versión indica que el vocablo proviene de Tzol(volver o retornar), o (partícula o continuación) y “ya” (agua), lo que podría significar “volver al agua”.
Después de la conquista, Sololá era conocida como “Tecpán Atitlán”, que significa en náhuatl “Palacio del Señor de Atitlán”, (Arriola, 1973), aunque después el territorio estuvo dividido por dos corregimientos, Tecpán Atitlán o Sololá Atitlán. Sololá fue la cabecera del corregimiento deTecpán Atitlán, posteriormente de la Alcaldía Mayor de Sololá.Sololá fue fundada en 1547, según cedula real con el nombre de Asunción de Nuestra Señora de Tecpán Atitlán, también conocida como Tzololha Asunción Sololá. En 1825 estaba conformada como parte del Departamento de Suchitepéquez-Sololá, lo cual fue modificado en 1849 cuando fueron separados. En 1825 Sololá fue elevada a la categoría de Villay luego en 1951 subió a la categoría de ciudad. Atitlán significa en Nahuatl “cerca del lago”. Su equivalente en Tz´utuhil es chiya. Como se observa tanto Sololá como Atitlán son términos relacionados con el agua y esto explica el significado de los nombres originales.
En 1995, por primera vez, es elegido alcalde un indígena de ascendencia Maya Kaqchikel y desde entonces se ha mantenidocontinuidad en la sucesión de gobernantes en la alcaldía oficial de Sololá. Por otro lado la alcaldía indígena continúa con su organización sociopolítica ancestral, histórica y representativa de la comunidad indígena Kaqchiquel.
La ocupación étnica ocurre principalmente en la parte norte y sur, la ocupación estuvo influenciada principalmente por dos elementos sumamente poderosos: 1. El lago tuvoun significado cosmológico; aguas primordiales, las piezas encontradas en el lago son referentes para comunicarse con el inframundo, por ello explica la presencia de vasijas rituales fechadas para el periodo clásico maya. Ejemplares de vasijas de este tipo se encuentran en el Museo Lacustre del Hotel Don Rodrigo en Panajachel. 2. Los volcanes asociados tales como San Pedro y Tolimán fueronconsiderados como origen del fuego o “las montañas abiertas” (Jacawitz) forman parte del paisaje cosmológico maya.
Existen diferentes líneas de evidencia que muestran la historia cultural del lago de Atitlán y sus alrededores, desde el punto de vista lingüístico, se sabe que la división del Quicheano mayor de otros lenguajes como el Kakchiquel ocurre alrededor de 700 d.C. que corresponde alperiodo conocido como Clásico Tardío. Desde el punto de vista arqueológico, en base a investigaciones realizadas por S. Lothrop (1934), que hizo reconocimientos en la cuenca; C. Luna investigando en Chwitinamit (1965); el Proyecto en San Andrés Semetabaj por Edwin Shook y Marion Hatch (1977), el Proyecto Agua Azul, dirigido por Rolando Rubio (1994-1996); el Proyecto de Rescate de Chukmuk (2009)dirigido por Guillermo Chocano, una nueva etapa de investigación en San Andres Semetabaj por la Universidad del Valle de Guatemala (Barrientos e Ivic 2010) y finalmente el proyecto Samabaj dirigido por Sonia Medrano y Roberto Samayoa (2010-2011), se ha establecido que la cuenca tuvo una larga ocupación que se inicia desde el preclásico medio (700 a.C.) pasando por el periodo postclásico (1,500 d.C.) ycontinuando durante la época colonial y en la época republicana.
Período Preclásico (800 a.C.-250 d.C.)
Los sitios arqueológicos más tempranos son Semetabaj, Chukmuk, Samabaj y en San Juan La Laguna, cuya ocupación se inicia en el preclásico medio (800-400 a.C.), aunque también es posible que existen otros sitios que ahora se encuentren sumergidos y aun no han sido localizados sobre lo que...
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