Evaluación Nº1: Épica Medieval: La Carga Ideológica De La Justica En Tres Tiradas Del Cantar De Roldán Y “En Las Cortes” De Toledo En El Poema De Mio Cid

I- Introducción:
Este trabajo, se centrará especialmente en el tema jurídico que se puede vislumbrar en los cantares de gesta, el Cantar de Roldán y en el Poema de mio Cid. Esencialmente, nos enfocaremos en las cortes o tribunales invocadas por los reyes de cada obra para impartir justicia. Este tema, ha sido escogido para analizar y comparar estos pasajes para que de este modo, podamos entenderen qué se basa la idea de justicia en cada obra. Con la ayuda de Alberto Montaner y Eric Auerbach, podremos hacer una comparación más exhaustiva de este tema.
La justicia, en ambas obras, es una parte esencial en la composición de cada una, ya que en un rápido análisis, comprobamos que ambos cantares terminan en un tribunal o corte llamada por el rey para impartir justicia sobre un “condenado ocondenados”, pero nuestra atención se centra en la similitud de estas cortes. Pero, además, nos centraremos en la forma de cómo se llega a un veredicto, ya que en un análisis rápido podemos pensar que son muy semejantes, sin embargo, podemos encontrar grandes diferencias que están cargadas de un significado ideológico.
En este análisis, compararemos tres aspectos esenciales de la obra. Primeroharemos un análisis de quienes son los que componen estos tribunales, para esto nos enfocaremos en la tirada CCLXXI del Cantar de Roldán y la tirada “El rey convoca corte en Toledo” (desde el verso 2968) del Poema de Mio Cid. El segundo aspecto, será en cómo se desarrolla el juicio, por lo tanto nos centraremos en la forma que se toman los veredictos, para esto nos referiremos a la tirada CCLXXIVdel Cantar de Roldán y la tirada titulada “El cid entra en la corte” (desde el verso 3104) del Poema de Mio Cid. Por último, nos examinaremos los duelos que aparecen en la última parte de casa obra, para ello analizaremos la tirada CCLXXXV del Cantar de Roldán y El duelo de Pedro Bermúdez contra el infante don Fernando (desde el verso 3623) del Poema de Mio Cid.
En fin, compararemos estosaspectos para encontrar una cierta carga ideológica que nos permita comprender mejor cada obra y la épica en general.
II- Análisis:
Antes de cualquier análisis, debemos comprender qué instancias llevan a lo reyes de cada obra a convocar a estos tribunales. En la Cantar de Roldán, Galeón traicionará a Carlos, el emperador, el mismo dirá: “Juzgadme a Ganelón según ley de derecho / él me ha hechoperder a veinte mil franceses” (Cantar de Roldán, CCLXXII 3751 y 3753, 183) donde en medio de esos hombres, además se encontraba su sobrino Roldán. Para Eric Auerbach, “la relación entre Carlomagno y Ganelón está inspirada en la de cristo y judas” (Auerbach, 99), pero extrañamente Carlo, teniendo una importante posición, debe invocar a un “tribunal” para juzgar a Ganelón, con aquello ya entendemos queel emperador no tiene absoluto dominio sobre sus vasallos. Por otro lado, tenemos la traición y afrenta de infantes de Carreón contra el cid y sus hijas. Bajo la petición del Cid, el rey Alfonso llama a sus vasallos a las cortes de Toledo para juzgar la afrenta de los infantes hacia el Cid.
Aquí, el primer aspecto que tomaremos en cuenta, es el llamado de los respectivos reyes a sus vasallos aconformar la corte o el tribunal. En el Cantar de Roldán, vemos cómo el emperador llama a sus vasallos para enjuiciar al traidor Ganelón y también para escuchar sus alegatos:
“Muy bien escrito está en esa antigua gesta que Carlos convocó vasallos de sus tierras. Es un día de fiesta, de gran solemnidad: algunos aseguraron que es la de San Silvestre. Allíempieza el proceso con alegaciones del conde Ganelón, que cometió traición. Manda el emperador lo traigan ante si.”
(Cantar de Roldán, CCLXXI, 3743 a 3749, 182).

En el Cid sucede algo similar, Alfonso por petición del Cid llama a las cortes de Toledo para hacer sus descargos en un “tribunal” justo:
“Por amistad con mio cid esta corte convoco yo…
Y tal como lo dijo, como suyo...