Evaluación 1 Resumen

a. Imitar a Jesucristo: “perfectus Deus, perfectus homo” (p. 1-3)
Nuestra fe no desconoce nada de lo bello de lo genuinamente humano que hay aquí en la tierra.
Ser cristiano significa recoger todaslas instancias nobles que hay en lo humano.
Y para esto es indispensable cultivar las virtudes humanas, ya que solo es verdaderamente hombre el que se empeña en ser virtuoso.
b. Y se nota estaidentificación por vivir la caridad, ejercitar el amor en todo lo que hace. (p. 6-9)
Sin la caridad, las virtudes humanas serían estériles para la santidad: «si no tengo caridad, no soy nada» (1 Co 13,2),afirma san Pablo; y exhorta: «que todas vuestras obras sean hechas en caridad» (1 Co 16,14). La caridad ha de informar todas las obras, dirigiéndolas al fin último de la vida cristiana.
Laidentificación con Cristo consiste esencialmente en la caridad, y necesita de las virtudes humanas para convertirse en obras. Las faltas de caridad se derivan normalmente de la falta de virtudes humanas.
El sentidode estas virtudes no es otro que el de “encarnar” la caridad en las acciones cotidianas.
En su lectura descendente, la relación entre gracia y naturaleza a partir del principio de Encarnación nosdice que todo lo que Cristo propone al hombre es, precisamente por eso, una auténtica promoción de todo aquello que es profundamente humano.
En otras ocasiones san Josemaría se refiere a la congruenciaentre ser “perfecto Dios” y “perfecto hombre”, ofreciendo dos razones. La primera es que la divinidad había de manifestarse a través de la humanidad, que por eso debía ser perfecta: Cristo es Dioshecho hombre, hombre perfecto, hombre entero. Y, en lo humano, nos da a conocer la divinidad420
La segunda razón es que, como Redentor nuestro, tenía que asumir y elevar todos los valores propios delhombre:
Cristo es perfectus Deus, perfectus homo, Dios, Segunda Persona de la Trinidad Beatísima, y hombre perfecto. Trae la salvación, y no la destrucción de la naturaleza421. Cristo, perfecto...