Evaluación Tipo Icfes De Filosofía

AREA: FILOSOFÌA
DOCENTE: JEINER CARRILLO PEREZ
1) Sostiene hume. las relaciones causales entre las cosas no pueden ser conocidas a priori: con el mero razonamiento, con el simple análisis de un objeto para nosotros nuevo y del que no hemos tenido experiencia, nunca podremos descubrir sus causas y sus efectos. Los supuestos vínculos causales entre las cosas no se puedenestablecer a partir de la mera comprensión de los conceptos de dichas cosas hasta que no hemos:

A) Razonado
B) Experimentado
C) comprendido
D) analizado

2) Los elementos que constituyen la forma del fenómeno Kant los denomina a priori, que hace referencia a :
A) Lo dependiente de la experiencia
B) Lo independiente de la experiencia
C) las cosas en si
D) fenómenos3) La Metafísica, el motivo por el cual se encuentra en tal situación se da por el hecho de que ella trata acerca de objetos de los cuales no puede haber experiencia. Para Kant la posibilidad de obtener experiencia acerca de un objeto es que éste pueda ser dado en el espacio y en el tiempo. Por lo tanto un objeto metafísico sería:
A) Una meza
B) El aire
C) El alma
D) Alcuerpo

4) Este es uno de los aspectos más importantes y conocidos de la filosofía de Hume. Y las razones de ello están en que con dicha crítica Hume no sólo se opone a la visión filosófica tradicional sino a una de las creencias más arraigadas en el sentido común.  Hume consideró que nuestras creencias relativas a los vínculos causales son de extraordinaria importancia puesto que lainvestigación científica del mundo físico parece ser en gran medida una investigación de las causas de los fenómenos observables. De acuerdo a lo anterior para hume lo mas importante es:

A) La razón
B) La fe
C) La experiencia
D) Los sentidos

5) Frente a la oposición entre la razón y los sentidos como fundamento del conocimiento planteada entre racionalistas y empiristasrespectivamente, Kant realiza una nueva lectura en función de los elementos presentes en la cognición cuando dice .sólo conocemos de las cosas lo que nosotros mismos ponemos en ellas.. De esta manera supera dicha disputa al
A. indagar las condiciones necesarias para construir una ciencia verdadera
B. invertir la forma de concebir el problema del conocimiento
C. realizar un examen analítico de lasposibilidades reales de conocer
D. postular lo trascendental como condición de posibilidad de conocimiento

6)  Kant afirma que el hombre actúa por buena voluntad siempre y cuando su obrar esté orientado e inspirado en el deber. Este deber no debe ser motivado por conveniencias o castigos sociales sino que debe ser un querer puro, convirtiéndose en la única ley moral que proviene de la razón y debeobedecer a la voluntad para ser buena. De lo anterior se concluye que
A. la moral kantiana permite que en el actuar, el hombre se diferencie de otros seres vivos
B. la moral humana se basa en el libre uso de la buena voluntad y del deber
C. el hombre obra de manera libre cuando actúa bajo la buena voluntad y el deber
D. el deber por el deber evita cualquier acción manipulada por premios o porcastigos sociales

7) Humé, al criticar la postura que fundamenta la moral en la razón, formula un "emotivismo moral", es decir que, es el sentimiento y no la razón lo que determina la acción. Según él, los seres humanos guían su conducta por la pasión y no por las ideas, de tal forma que el valor moral de un acto depende del sentimiento que éste suscite en el sujeto. Así, Humé se opone a los queconsideran que la moralidad se rige por el razonamiento intelectual, porque para hume

A. el sentimiento razona y analiza las situaciones, mientras que el intelecto toma decisiones
B. la razón guía la conducta y la moralidad depende de ella
C. aunque la razón analiza las situaciones, es la emoción la que permite las decisiones
D. la causa de la conducta es la razón y por eso ella explica las...