Evangelio De Marcos

EL EVANGELIO DE MARCOS
INTRODUCCIÓN
De los cuatro Evangelios el que con menos frecuencia se lee o se admira es el que lleva el
nombre de Marcos. Esto fue verdad por lo menos tiempo atrás, cuando se le consideraba como
una simple copia abreviada de Mateo o de Lucas. En años posteriores, sin embargo, se le dio una
valoración nueva, hasta tal punto que se ha hecho costumbre dar a Marcos el primerlugar en
cuanto al tiempo de composición, y equipararlo a los otros en lo que se refiere a vigor, fortaleza
y vivacidad de estilo. Es cierto que la mayor parte del material que ofrece se puede encontrar en
los otros relatos; posiblemente no se podrían llegar a contar como exclusivos de esta versión de
la historia evangélica más de cincuenta versículos. A pesar de ello, las escenas más-familiaresreciben una atmósfera y color tales, contiene tantas pinceladas originales y rasgos únicos, que los
incidentes adquieren un carácter nuevo, y la figura de Cristo se mueve ante nosotros con
majestad y realismo jamás superados.
Han intentado dar muchas explicaciones de las características propias de este Evangelio.
La más común es la antigua tradición de que "fue escrito para los romanos". La hipótesismás
probable atribuye las peculiaridades del relato a la personalidad y experiencias del escritor a
quien, desde los primeros siglos, se ha señalado como autor del mismo.
Juan, judío de nacimiento, quien llevó también el sobrenombre romano de Marcus, o
Marcos, residía en Jerusalén, donde su madre, María, mujer de cuantiosas riquezas, ocupaba una
posición prominente e influyente entre los primeroscristianos. Tenía, por tanto, conocimiento
directo de los lugares y circunstancias en que se desenvolvió el ministerio de nuestro Señor, y
quizá fue incluso testigo de algunos de los incidentes que ocurrieron; la tradición lo ha
identificado con el joven, que ningún otro escritor menciona, que andaba con el cuerpo cubierto
con una sábana cuando ocurrió el prendimiento de Jesús y que huyó desnudo.Es evidente que
disfrutó de las ventajas de la cultura y de la formación religiosa, e incluso del privilegio aún
mayor de una relación íntima con los dirigentes de la iglesia, quienes fueran a menudo huéspedes
en la casa de su madre. Bernabé, Levita acaudalado y generoso de la isla de Chipre, era primo
suyo. Pedro se refirió a él llamándolo "mi hijo", lo cual da a entender posiblemente que fuePedro quien lo llevó a Cristo. Pablo lo conoció al visitar Jerusalén con Bernabé, y lo invitó a
continuar con ellos hacia Antioquia, donde les esperaba trabajo importante. Cuando Bernabé y
Pablo comenzaron su viaje misionero llevaron consigo a Marcos como "ayudante" suyo.
Probablemente Marcos cuidaba de los detalles de los viajes, los lugares de descanso, de los
transportes, como "ayudante" ogerente. Acompañó a los apóstoles a Chipre y de ahí, cruzando
de nuevo el mar, a Perge de Panfilia. Luego regresó a Jerusalén, con gran decepción de Pablo.
No se puede sino conjeturar en cuanto a qué lo movió a dar semejante paso. Sería difícil de
probar que el motivo que tuvo fuese del todo loable; porque cuando Pablo fue a comenzar su
segundo viaje misionero se negó a que Marcos lo acompañase a causade lo que él consideraba
como deserción anterior, y esto- a pesar de que Bernabé defendió con vigor la causa de Marcos.
Esta diferencia de opinión entre Pablo y Bernabé fue tal que provocó su separación. Pablo tomó
por compañero a Silas, y Bernabé se fue con Marcos a Chipre. Cualquiera que hubiese sido la
culpa de Marcos en el acto al que Pablo puso reparos, lo cierto es que justificó del todo laconfianza que le tuvo Bernabé, y se comportó de tal forma que se volvió a ganar la fe y el afecto
de Pablo. De hecho, lo hallamos más tarde en Roma colaborando con Pablo durante la prisión de
éste; luego, Pablo mismo lo recomendó calurosamente a la lejana iglesia de Colosas. Marcos

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también fue compañero de Pedro en los largos viajes misioneros de éste. Esta experiencia, al
igual que la que...