Evangelio Segun Los Espiritus

ALLAN KARDEC

ISBN 85-7341-301-8 Título del original en francés: L’ÉVANGILE SELON LE SPIRITISME

EL EVANGELIO SEGÚN EL ESPIRITISMO

Traducción de:

Alipio González Hernández

Contiene la explicación de las máximas morales de Cristo, su concordancia con el Espiritismo y su aplicación a las diversas posiciones de la vida.

Revisión de:

Guillermo Arrioja José Luis Darias Rosa VirginiaGonzález Ríos

Portada de:

Daniel Archangelo

No hay fe inquebrantable sino aquella que puede encarar, frente a frente, a la razón, en todas las épocas de la Humanidad.

Diagramación de: Maria Isabel Estéfano Rissi Derechos Reservados Nueva traducción desde 39ª edición Tiraje total 41ª edición – 389.501 al 392.500 ejemplares

Apartado Postal 22 28 Caracas 1010-A - Venezuela

Impresoen el Brasil - Printed in Brazil

INTRODUCCIÓN PREFACIO Los Espíritus del Señor, que son las virtudes de los cielos, como un ejército inmenso que se moviliza tan pronto ha recibido la orden de su comandante, se esparcen por toda la superficie de la Tierra; semejantes a las estrellas que caen del cielo, vienen a iluminar el camino y a abrir los ojos a los ciegos. En verdad os digo, que hanllegado los tiempos en que todas las cosas deben ser restablecidas en su verdadero sentido, para disipar las tinieblas, confundir a los orgullosos y glorificar a los justos. Las grandes voces del cielo retumban como el sonido de la trompeta, y se reúnen los coros de ángeles. Hombres, nosotros os convidamos a este divino concierto; que vuestras manos pulsen la lira; que vuestras voces se unan y que enun himno sagrado se extiendan y vibren de uno a otro extremo del Universo. Hombres, hermanos a quienes amamos, nosotros estamos a vuestro lado: amaos también unos a otros, y decid desde el fondo de vuestro corazón, haciendo la voluntad del Padre que está en el cielo: ¡Señor! ¡Señor! Y podréis entrar en el reino de los cielos. El Espíritu de Verdad I – OBJETO DE ESTA OBRA Las materias contenidas enlos Evangelios pueden dividirse en cinco partes: Los actos comunes de la vida de Cristo, los milagros, las profecías, las palabras que sirvieron para establecer los dogmas de la Iglesia y la enseñanza moral. Si las cuatro primeras partes han sido objeto de controversias, la última se ha mantenido inatacable. Ante este código divino, la misma incredulidad se inclina; es el terreno donde puedenencontrarse todos los cultos y el estandarte bajo el cual todos pueden abrigarse, cualesquiera que sean sus creencias, porque nunca ha sido objeto de disputas religiosas, suscitadas siempre y por todas partes por las cuestiones de dogma. Por lo demás, si las sectas la hubiesen discutido, hubieran encontrado en esa enseñanza su propia condenación, porque la mayoría está más interesada en la partemística que en la parte moral que exige la reforma de sí mismo. Para los hombres en particular, es una regla de conducta que abarca todas las circunstancias de la vida, privada o pública, el principio de todas las relaciones sociales fundadas sobre la más rigurosa justicia; en fin, y sobre todo, es el camino infalible de la felicidad esperada, un canto del velo levantado sobre la vida futura. Esta partees el objeto exclusivo de la presente obra. Todo el mundo admira la moral evangélica; cada uno proclama su sublimidad y su necesidad, pero muchos lo hacen confiados en lo que oyeron decir de ella, o sobre la fe originada en algunas máximas que se tornaron proverbiales; pocos son los que la conocen a fondo, y menos aún los que la comprenden y saben deducir sus consecuencias. En gran parte, larazón consiste en la dificultad que presenta la lectura del Evangelio, ininteligible para el mayor número. La forma alegórica y el

NOTA. –Esta instrucción, transmitida por vía mediúmnica, resume a la vez el verdadero carácter del Espiritismo y el objeto de esta obra, por eso, ha sido puesta aquí como prefacio.

INTRODUCCIÓN

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INTRODUCCIÓN

misticismo intencional del lenguaje...