Evangelio

ESTUDIO SOBRE
LOS CUATRO
EVANGELIOS




Texto seleccionado: Juan 1:14-34


I. Preguntas para el estudio bíblico inductivo.





1. ¿Qué significa “aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros”?



Respuesta:
1.1 El Verbo es la Palabra (λογος: Logos) de Dios que se hizo carne. En griego dice “se hizo σαρξ (sárx) es decir “carne, cuerpo físico; naturaleza humana;humanidad; el hombre como tal, ser humano, persona”. El apóstol Juan emplea a propósito esta palabra (carne) porque comenzaba a circular entre las iglesias una doctrina anticristiana diciendo que Jesucristo no tuvo un cuerpo como el nuestro y que parecía que era de carne pero no era de carne. Se llamaban “docetistas” por la palabra griega doceiko que significa “apariencia”.

Y cuando diceque “habitó entre nosotros” emplea la palabra εσκηνωσεν (eskínosen) que quiere decir “fijó su tienda entre nosotros” o “puso su carpa, o tienda de campaña, su casa, vivienda, lugar de residencia, entre nosotros”. Juan emplea la figura del tabernáculo de reunión que estuvo con los israelitas en su marcha por el desierto. En Éxodo 29:44-46 dice “Y santificaré el tabernáculo de reunión y el altar...Yhabitaré entre los hijos de Israel, y seré su Dios. Y conocerán que yo soy Jehová su Dios, que los saqué de la tierra de Egipto, para habitar en medio de ellos. Yo Jehová su Dios.” Además, una de las promesas de bendición que Dios dio a su pueblo si obedecía sus mandamientos era “Y pondré mi morada en medio de vosotros...y andaré entre vosotros, y yo seré vuestro Dios” (Levítico 26:11)Los rabinos, para no tomar el nombre de Dios en vano, lo substituían por la palabra Sekinah(o presencia de Dios). Por ejemplo: en lugar de decir “Dios se manifestó en la reunión” decían “la Sekinah (la presencia) se manifestó en la reunión”. ¿cómo lo sabían? Por la gloria que veían. En Éxodo 40:34 dice “Entonces una nube cubrió el tabernáculo de reunión, y la gloria de Jehová llenó el tabernáculo”.Teniendo presente esta imagen del Tabernáculo, Juan se proyecta a Jesús y dice “y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y verdad”. El cuerpo de Jesús, de carne, era el Tabernáculo, sobre el cual descendió la presencia de Dios, Dios mismo y lo llenó de gloria, gracia y verdad.




1. Juan el Bautista nació antes que Jesús y comenzó a predicar antes que él¿por qué entonces dice: “es antes de mí; porque era primero que yo.”?
2. En éstos versículos podemos descubrir que recibimos cuatro cosas de Jesucristo ¿cuáles son?

Respuesta:
2.1 Juan el Bautista, aunque admite que temporalmente Jesús vino detrás de él, “la Palabra que se hizo carne” existía antes que él y estaba primero en dignidad. Recordemos que “por medio de él (de Jesús) fueronhechas todas las cosas” (Juan 1:3)

2. Recibimos de Jesucristo:
(1) Plenitud. “de su plenitud tomamos todos” πληρωμα (pleroma) Significa en la mayoría de los casos “de la naturaleza de Dios”. Por ejemplo, cuando recibimos a Jesucristo por medio de la fe en él, recibimos su naturaleza. Pero la palabra pleroma significa también “cumplimiento, consumación, realización” y también “latotalidad”.

(2) Gracia sobre gracia. Otras versiones traducen “gracia por gracia” es decir una gracia correspondiente a otra gracia (que está en el Hijo único) Y la Nueva Biblia Española traduce “ante todo un amor que corresponde a su amor”. Pero ante todo “gracia sobre gracia” significa una gracia que sobrepuja a la que uno recibió anteriormente. Siempre Dios tiene algo más y mejor quedarnos.

(3) Gracia y verdad. “Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo.”La Ley nos exige, nos obliga y nos condena, pero la gracia y la verdad “nos han llegado por medio de Jesucristo” (NVI).

(4) Conocimiento de Dios el Padre. “él le ha dado a conocer”. Nunca nadie ha podido hablar del Padre como Jesucristo,...