Evangelion - Capítulo 26

Evangelion – Capítulo 26


Introducción:

En este trabajo se presentará alguno de los temas mas relevantes ante la psicología y la comunicación tratados en el capitulo de la serie de anime “evangelion”.


Desarrollo:

En este capítulo surgen varios puntos relevantes, el principal de todos estos es la utilización del lenguaje (y los aspectos de este) para darse cuenta de los temaspsicológicos que allí se plantean.
También surgen planteamientos existenciales, preguntas filosóficas ¿Para quién vivo? ¿Disfrutas tu vida? Son preguntas radicales; aquellas que necesitamos responder para estar en claro, para saber a qué atenernos, para orientarnos sobre el sentido del mundo y de nuestra vida, para saber quiénes somos y qué tenemos que hacer y qué podemos esperar, qué será denosotros.
Se habla del sujeto incompleto, a la mente humana le falta completitud, cada uno tiene diferentes penas, entonces nos complementamos, “somos similares” no iguales, se habla con un termino subjetivo.
El sujeto se convierte en sujeto deseante cuando ingresa al mundo simbólico aquel en donde el sujeto anteriormente dicho surge recién mediante la inscripción en el orden Simbólico, momento enel cual el infante adquiere la habilidad de utilizar el lenguaje, es decir, de materializar "su" deseo mediante el discurso y con un pensar basado en símbolos.Momento en el cual logra salir del estadio del espejo. Por lo contrario, un sujeto totalmente libre no es deseante, ya que seria un sujeto “completo”, y no estaría sociabilizado; ya que todos somos sujetos de alguna manera reprimidos por lasociedad, a los cuales nos quitan un poco de nuestra libertad para poder relacionarnos en sociedad normalmente.
Esto se puede relacionar con la teoría de imaginario radical de Castoriadis, dicho autor propone un rechazo de todo determinismo, ya que para el la imaginación es la creación un humana indeterminada (implica constante cambio). Por eso él habla de la psique como “imaginación radical”.Ésta es la capacidad de la mente de crear un flujo constante de representaciones, deseos y afectos. La imaginación radical hace surgir representaciones exnihilo, es decir, que vienen de la nada. Esto implica creación y no solo repetición. Castoriadis, también dice que el psiquismo humano esta desfuncionalizado (que lo que se imagina no responde a ninguna función biológica) Y que en el no hayrepresentaciones que se ajusten a las normas (canónicas). Pero la psique tiene a interrumpir este flujo de imaginación radical debido a las demandas de socialización. Es por eso que la socialización te implica reprimir.

También lo planteado acerca de la libertad en esta serie, se puede relacionar con la teoría de Pierce del objeto inmediato, el cual representa una porción del objeto real que es loque nosotros queremos ver de acuerdo a nuestras experiencias vividas, creencias, etc.; y se encuentra dentro del signo.
El tema de la libertad esta totalmente relacionado con la represión y este con los tótems y tabúes de una sociedad, El totémico es un sistema entre ciertos pueblos primitivos que hace las veces de una religión y otorga las bases para una organización social. El totemismo es unaidentificación de hombre con su tótem. Los miembros de un clan totémico son hermanos y hermanas, y están obligados a ayudarse y protegerse mutuamente. El tabú corresponde a la prohibición de casarse y de mantener relaciones sexuales entre miembros de un mismo clan. Lo reprimido por la sociedad.
La libertad se relaciona con la teoría de semiosis social de Verón, la semiosis social es una red dediscursos de significación múltiple de la cual tomamos alguno de ellos, los procesamos y elaboramos un nuevo discurso con otra significación, por lo tanto hay tantas verdades como personas existen en el mundo.
Continuando con el concepto de libertad, cabe aclarar que cuando estamos en el acto de elegir, estamos obligados a dejar algo de lado. Al hacerte responsable de esta elección, estas...