EVANGELIOS

ANTIGUA HOMILÍA
(Secunda Clementis)
I. Hermanos, tendríamos que pensar en Jesucristo como Dios y como Juez de los vivos y los muertos. Y
no deberíamos pensar cosas mediocres de la salvación; porque, cuando pensamos cosas mediocres,
esperamos también recibir cosas mediocres. Y los que escuchan como si se tratara de cosas mediocres
hacen mal; y nosotros también hacemos mal no sabiendo de dóndey por quién y para qué lugar somos
llamados, y cuántas cosas ha sufrido Jesucristo por causa nuestra. ¿Qué recompensa, pues, le daremos?,
o ¿qué fruto digno de su don hacia nosotros? ¡Y cuántas misericordias le debemos! Porque El nos ha
concedido la luz; nos ha hablado como un padre a sus hijos; nos ha salvado cuando perecíamos. ¿Qué
alabanza le rendiremos?, o ¿qué pago de recompensa por lascosas que hemos recibido nosotros, que
éramos ciegos en nuestro entendimiento, y rendíamos culto a palos y piedras y oro y plata y bronce,
obras de los hombres; y toda nuestra vida no era otra cosa que muerte? Así pues, cuando estábamos
envueltos en la oscuridad y oprimidos por esta espesa niebla en nuestra visión, recobramos la vista,
poniendo a un lado, por su voluntad, la nube que nosenvolvía. Porque Él tuvo misericordia de nosotros,
y en su compasión nos salvó, habiéndonos visto en mucho error y perdición, cuando no teníamos
esperanza de salvación, excepto la que nos vino de Él. Porque Él nos llamó cuando aún no éramos, y de
nuestro no ser, Él quiso que fuéramos.
II. Regocíjate, oh estéril. Prorrumpe en canciones y gritos de júbilo la que nunca estuvo de parto;
porque más sonlos hijos de la desamparada que los de la que tenía marido. En este: Regocíjate, oh
estéril, la que no daba a luz, hablaba de nosotros; porque nuestra Iglesia era estéril antes de que se le
hubieran dado hijos. Y en lo que dice: Prorrumpe en canciones y gritos de júbilo la que nunca estuvo
de parto, significa esto: como la mujer que está de parto, no nos cansemos de ofrecer nuestras oracionescon simplicidad a Dios. Además, en lo que dice: Porque más son los hijos de la desamparada que los
de la que tiene marido, dijo esto porque nuestro pueblo parecía desamparado y abandonado por Dios, en
tanto que ahora, habiendo creído, hemos pasado a ser más que los que parecían tener Dios. Y también
otro texto dice: No he venido a llamar ajustos, sino a pecadores. Significa esto: que es justosalvar a los
que perecen. Porque es verdaderamente una obra grande y maravillosa el confirmar y corroborar no a
los que están de pie, sino a los que caen. Así también Cristo ha querido salvar a los que perecen. Y ha
salvado a muchos, viniendo y llamándonos cuando ya estábamos pereciendo.

III. Vemos, pues, que Él nos concedió una misericordia muy grande; ante todo, que nosotros los quevivimos no sacrificamos a los dioses muertos ni les rendimos culto, sino que por medio de Él hemos
llegado a conocer al Padre de la verdad. ¿Qué otra cosa es este conocimiento hacia Él, sino el no negar a
Aquel por medio del cual le hemos conocido? Sí, El mismo dijo: Al que me confesare, yo también le
confesaré delante del Padre. Esta es, pues, nuestra recompensa si verdaderamente confesamos a Aquelpor medio del cual hemos sido salvados. Pero, ¿cuándo le confesamos? Cuando hacemos lo que Él dijo
y no somos desobedientes a sus mandamientos, y no sólo le honramos con nuestros labios, sino con
todo nuestro corazón y con toda nuestra mente. Ahora bien, El dice también en Isaías: Este pueblo me
honra de labios, pero su corazón está lejos de mí.

IV. Por tanto, no sólo le llamemos Señor,porque esto no nos salvará; porque Él dijo: No todo el que me
llama Señor, Señor, será salvo, sino el que obra justicia. Así pues, hermanos, confésemosle en nuestras
obras, amándonos unos a otros, no cometiendo adulterio, no diciendo mal el uno del otro, y no teniendo
celos, sino siendo templados, misericordiosos y bondadosos. Y teniendo sentimientos amistosos los
unos hacia los otros, y no...