Evans Pritchard “Antropología Social” Claude Levi-Stauss “Antropología Estructural” Rosana Guber “La Etnografía. Método, Campo Y Reflexividad”
Páginas: 27 (6658 palabras)
Publicado: 4 de junio de 2012
Evans Pritchard
“Antropología Social”
Conferencia I: Alcance del tema
Evans Pritchard (1902 –1973) fue un antropólogo británico muy importante en el desarrollo de la antropología social en ese país. Él pertenece a la corriente funcionalista, es en realidad un “neofuncionalista” a quien no le interesa de donde vienen las cosas sino como es que ellas funcionan. Los funcionalistas no sonhistoricistas, sino que hacen estudios sincrónicos. Pritchard solo reconoce el valor de la información si esta bien documentada. Sostiene que es la Antropología Social la que se desentiende del problema de la historia para ocuparse de las funciones sociales.
Pritchard la describe la Antropología Social como una parte limitada de la antropología, que se ocupa de investigar particularmente lassociedades y las culturas humanas primitivas. Esta rama estudia el comportamiento social, generalmente atreves de instituciones como la familia, los sistemas de parentesco, la organización política, procedimientos legales, ritos religiosos etc, y las relaciones entre las mismas. Las analiza en sociedades contemporáneas o en aquellas comunidades históricas sobre la que existe una información adecuadapara la realización de tales investigaciones.
El objeto de estudio de la antropología social es entonces el estudio de las sociedades primitivas, estas son sociedades pequeñas en número de individuos y territorio, de contactos sociales limitados, comparadas con otras comunidades más adelantadas poseen una escasa tecnología y una tecnología simple, una función social poco especializada. Tambiénson llamadas sociedades ágrafas.
Los antropólogos del siglo XIX se interesaron en las sociedades primitivas porque pensaron que obtendrían claves importantes para la búsqueda de los orígenes de las instituciones. Antes de intentar el análisis de sociedades civilizadas complejas el poder estudiar esos pueblos, que por su estructura tan simple y su cultura tan homogénea, pueden ser examinadosdirectamente como si fueran una unidad. Ellas se transforman rápidamente y por lo tanto es necesario investigarlas enseguida o bien correr el riesgo de no poder hacerlo más. Cuyo análisis nos ayuda considerablemente a comprender la naturaleza de la sociedad humana. La investigación de las sociedades primitivas posee un valor intrínseco. Estas sociedades son interesantes por si mismas, porque nos danuna descripción de la forma de vida, de los valores y de las creencias de los pueblos.
Desde este punto Pritchard compara y/o relaciona la Antropología social con otras disciplinas:
* Etnología: se ocupa de clasificar los pueblos, por sus características raciales y culturales, para luego explicar, por el movimiento y mezcla de sociedades y la difusión e culturas, su distribución en elpresente y en el pasado. Afirma que los hechos han acontecido, asegura su existencia, detalla cómo y cuándo y a menudo, por qué sucedieron. Las conjeturas de la etnología tienen escaso valor para los antropólogos sociales. En cambio sus clasificaciones le son útiles. La etnología y la antropología social tienen el mismo objeto de estudio, que son las sociedades primitivas, aunque sus finesulteriores son muy diferentes.
* Antropología Física: Constituye una rama de la biología humana que se ocupa entre otras cosas de la herencia, la nutrición, diferencia de sexo, anatomía y la teoría de la evolución humana. Para Pritchard tiene muy poco que ver con la antropología social. En cambio para Levi Strauss la antropología física posee una estrecha relación con las ciencias sociales; esteúltimo se preocupa por dilucidar las relaciones genitales de parentesco (también los mitos) y cree en la presencia de reglas que están siempre en las sociedades (que son culturales) y que por ejemplo, regulan la sexualidad humana.
* Arqueología prehistórica: puede ser considerada como una rama de la etnología que trata de reconstruir la historia de pueblos y civilizaciones a partir de los...
“Antropología Social”
Conferencia I: Alcance del tema
Evans Pritchard (1902 –1973) fue un antropólogo británico muy importante en el desarrollo de la antropología social en ese país. Él pertenece a la corriente funcionalista, es en realidad un “neofuncionalista” a quien no le interesa de donde vienen las cosas sino como es que ellas funcionan. Los funcionalistas no sonhistoricistas, sino que hacen estudios sincrónicos. Pritchard solo reconoce el valor de la información si esta bien documentada. Sostiene que es la Antropología Social la que se desentiende del problema de la historia para ocuparse de las funciones sociales.
Pritchard la describe la Antropología Social como una parte limitada de la antropología, que se ocupa de investigar particularmente lassociedades y las culturas humanas primitivas. Esta rama estudia el comportamiento social, generalmente atreves de instituciones como la familia, los sistemas de parentesco, la organización política, procedimientos legales, ritos religiosos etc, y las relaciones entre las mismas. Las analiza en sociedades contemporáneas o en aquellas comunidades históricas sobre la que existe una información adecuadapara la realización de tales investigaciones.
El objeto de estudio de la antropología social es entonces el estudio de las sociedades primitivas, estas son sociedades pequeñas en número de individuos y territorio, de contactos sociales limitados, comparadas con otras comunidades más adelantadas poseen una escasa tecnología y una tecnología simple, una función social poco especializada. Tambiénson llamadas sociedades ágrafas.
Los antropólogos del siglo XIX se interesaron en las sociedades primitivas porque pensaron que obtendrían claves importantes para la búsqueda de los orígenes de las instituciones. Antes de intentar el análisis de sociedades civilizadas complejas el poder estudiar esos pueblos, que por su estructura tan simple y su cultura tan homogénea, pueden ser examinadosdirectamente como si fueran una unidad. Ellas se transforman rápidamente y por lo tanto es necesario investigarlas enseguida o bien correr el riesgo de no poder hacerlo más. Cuyo análisis nos ayuda considerablemente a comprender la naturaleza de la sociedad humana. La investigación de las sociedades primitivas posee un valor intrínseco. Estas sociedades son interesantes por si mismas, porque nos danuna descripción de la forma de vida, de los valores y de las creencias de los pueblos.
Desde este punto Pritchard compara y/o relaciona la Antropología social con otras disciplinas:
* Etnología: se ocupa de clasificar los pueblos, por sus características raciales y culturales, para luego explicar, por el movimiento y mezcla de sociedades y la difusión e culturas, su distribución en elpresente y en el pasado. Afirma que los hechos han acontecido, asegura su existencia, detalla cómo y cuándo y a menudo, por qué sucedieron. Las conjeturas de la etnología tienen escaso valor para los antropólogos sociales. En cambio sus clasificaciones le son útiles. La etnología y la antropología social tienen el mismo objeto de estudio, que son las sociedades primitivas, aunque sus finesulteriores son muy diferentes.
* Antropología Física: Constituye una rama de la biología humana que se ocupa entre otras cosas de la herencia, la nutrición, diferencia de sexo, anatomía y la teoría de la evolución humana. Para Pritchard tiene muy poco que ver con la antropología social. En cambio para Levi Strauss la antropología física posee una estrecha relación con las ciencias sociales; esteúltimo se preocupa por dilucidar las relaciones genitales de parentesco (también los mitos) y cree en la presencia de reglas que están siempre en las sociedades (que son culturales) y que por ejemplo, regulan la sexualidad humana.
* Arqueología prehistórica: puede ser considerada como una rama de la etnología que trata de reconstruir la historia de pueblos y civilizaciones a partir de los...
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