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Nombre del alumno:

Orduña Rosales Eva Yovanna

Grupo:

503

Tema:

Proyecto


"EL SOCIALISMO, SEGÚN ARISTÓTELES."
Aristóteles (384-322 a.C.), sabio de la Grecia clásica, en todos los tiempos ha sido usado, silenciado o tergiversado. Científico, filósofo, padre de la lógica, pensador de la ciudad, la política, la ética, etc. jamás imaginó que sería plagiado en los Andes porlos delirios y locuras de los usurpadores de la espada de Bolívar, las citas del Che y otras parafernalias.
Nadie pensó que los dogmáticos noveleros de la ideología bolivariana del siglo XXI se robarían sus ideas y plagiarían sus concepciones sobre la economía para la vida. Sin embargo, eso pasó. Los “nuevos camisas pardas” (aunque se pongan rojas y verdes, serán pardas por la abusiva propaganday el afán totalitario) lo hacen desvergonzadamente. Roban sus ideas.
Le ponen un nombre estrambótico y quichua, atribuyéndole origen indígena. Con canciones de Puebla y Piero, danzas y bailes andinos precolombinos la llaman el sumak kawsay(buen vivir). Lo hacen “filósofos, sociólogos y economistas” del popurrí ideológico del socialismo del siglo XXI, entre el vuelo del ayahuasca, el filme deQuinto Pazmiño y otros delirios.
Lo difunden como idea original: base y objetivo de su modelo económico hermafrodita que busca “el buen vivir” (inseguro del país). Aristóteles no pensó que sus plagiadores que citan a Marx, y adornados con plumas, flechas, lanzas y recitadores del Bolívar del siglo XIX, lo harían.
Lean atentamente esta frase que consta en “La Política” de Aristóteles. Mediten ydeduzcan si es o no, plagio. La idea del filósofo griego dice: “El objetivo del Estado es la felicidad de la existencia. Todas las Instituciones tienen por objeto la felicidad; y la ciudad es una asociación de familias y poblados para gozar juntos de una vida feliz e independiente”.
Como escribía Aristóteles  en su Ética nicomáquea, “La virtud debe tener la cualidad a dirigirse a lo intermedio”. Enlos ejemplos de Aristóteles, los extremos son la cobardía y la temeridad y la valentía el espacio intermedio. Los extremos son la ebriedad y la sobriedad y la bebida moderada el medio.
El socialismo es un sistema en el que el gobierno usa la fuerza para decir a la gente qué decisiones pueden tomar y cuáles no. Puede haber grados de libertad dentro de distintos sistemas socialistas, igual que unprisionero puede ser tratado mejor o peor por distintos alcaides, pero si no eres libre, no eres libre.
Defender una “economía mixta” o un término medio entre socialismo y capitalismo no es más que defender un término medio entre amenazar a tu vecino con violencia si no hace tu voluntad y no amenazarlo con violencia. Si se resiste, se convierte en lo mismo que el “término medio” entre el asesinatoy el no asesinato. En ese sentido, el capitalismo es un extremo, igual que la valentía es un extremo frente a la no valentía.
En otro sentido, hay económicamente un término medio. El término medio está entre ocuparse demasiado de las decisiones económicas que tome la gente de forma que la amenazas con el asesinato para controlarlas y preocuparse tan poco que les permitirías que se dañaran a símismos o a otros. Por definición, no puedes escapar del segundo extremo por aplicación del primero. No puedes preocuparte por las personas amenazándolas con violencia. Esa preocupación debe venir pacífica y voluntariamente: por persuasión, no por fuerza.
En término medio en este caso no es el socialismo (o control bajo la amenaza de violencia), sino un sistema capitalista en el que los individuosse cuidan voluntariamente entre sí y convencen pacíficamente a otros para que cuiden de sí mismos y de otros.
A Aristóteles debemos la primera clasificación de las formas de gobierno, en función del número de gobernantes. Así, la monarquía se caracteriza por el gobierno de uno, la aristocracia por el gobierno de pocos, y la república por el gobierno de la mayoría (en otras ocasiones «todos»);...