Eventos futuros de la iglesia

El futurismo centra pues los acontecimientos finales, justo antes y después del milenio de Apocalipsis 20. El milenio en sí, como puede verse en el estudio específico, es interpretado de distintas formas: como un período simbólico, (amilenial, idealista), como lo son tantos datos del Apocalipsis de Juan, el libro simbólico por excelencia de la Biblia. Los que ven el milenio como un períodoliteral de mil años en el que Cristo reinará desde Jerusalén y los que lo entienden como el período de la Iglesia, bien en la tierra o en el cielo. Dependiendo de la postura, la venida de nuestro Señor Jesucristo se ubica antes o después del milenio, y con Su venida el arrebatamiento. La escatología futurista es básicamente premilenialismo, que puede ser histórico o dispensacionalista, este últimoconocido también como futurismo extremo, doctrinas que veremos seguidamente.

Premilenarismo
Es una interpretación de la relación entre el reino de mil años anunciado en Apocalipsis 20 y la Parusía o segunda venida del Señor; por tanto, concierne al campo de la Escatología. Afirma que el Milenio será inaugurado tras la Parusía. Cuando Cristo retorne, encadenará a Satanás y reinará sobre la tierra pormil años, durante los cuales habrá prosperidad, paz y justicia en todo el mundo. Al fin de los mil años, Satanás será desatado, para sr finalmente destruido. A esto le sigue un juicio y el estado eterno, con nuevos cielos y tierra. Existen actualmente dos variedades principales de premilenarismo. La más antigua, el premilenarismo histórico, fue enseñado por algunos autores cristianos primitivos([Ireneo de Lion, y considera que el reino milenario será esencialmente para la Iglesia de Cristo. La más reciente es el premilenarismo dispensacional, originado con John Nelson Darby, en el cual se cumplirán literalmente las promesas hechas a la nación de Israel en las profecías del Antiguo Testamento.
John Nelson Darby, (18 de noviembre de 1800 - 29 de abril de 1882) fue un evangelistaangloirlandés y una figura de gran influencia entre los primeros Hermanos de Plymouth. Es considerado el padre del Dispensacionalismo moderno y del Futurismo. Realizó una traducción de la Biblia basada en los textos hebreo y griego, llamada: "Las Sagradas Escrituras: una nueva traducción tomada de los idiomas originales".
La escatología premilenialista dispensacional o futurismo extremo ve el milenio en latierra también después de la segunda venida de Jesucristo. Sucediendo el rapto de la Iglesia fiel antes de la Gran Tribulación y después del reinado del anticristo por siete años (la última de las 70 Semanas de Daniel) tras la reconstrucción del III Templo de Jerusalén. El dispensacionalismo enseña que Jesucristo como Mesías aceptado por Israel al final del tiempo, según la profecía, reinará desdeJerusalén en el III Templo que será reconstruido, y lo hará para todas las naciones, cumpliendo así todas las promesas a Israel. El sistema de culto de la Torá tendría entonces que ser modificado al estar Yahshua presente como rey, pero el caso es que esta interpretación acepta la vuelta atrás a los cultos levíticos y los sacrificios de animales, cosas que han quedado cumplidas en Cristo en laCruz. Esta interpretación es la propuesta por muchos Judíos Mesiánicos, que normalmente defienden el premilenialismo, bien histórico o bien dispensacionalista.
La escatología premilenialista histórica sin embargo ve el milenio después de la tribulación al final de los tiempos de la Iglesia y del retorno de Israel a su tierra una vez se conviertan a Jesucristo, (Romanos 11). La Iglesia es protegida dela ira venidera enviada por Dios a la tierra antes del juicio. La Iglesia incluye a Israel y a Gentiles pero Israel tiene un papel nacional al convertirse como nación según la profecía de Romanos 11. El premilenialsmo histórico suaviza la postura radical del dispensacionalista habiéndose convertido en la postura defendida a día de hoy por la mayoría de iglesias bautistas de la conferencia sur...