Everithing

La mirada objetivizante del desarrollo ha introducido desde los años 70´s a nuevos clientes en el espacio de la visibilidad del desarrollo: los campesinos, las mujeres y el medio ambiente. La desarrollización de los campesinos, las mujeres y el medio ambiente tuvo lugar de modo común en los tres campos, como reflejo de la existencia de las regularidades discursivas existentes. Pero la producciónde nuevos discursos no es un proceso unilateral; por el contrario, puede crear condiciones para la resistencia.

El estilo de trabajo del BM frente al desarrollismo es un discurso que enmarca a la gente en ciertas coordenadas de control. La intención no es simplemente disciplinar a los individuos sino transformar también las condiciones en las cuales viven en un ambiente social normalizado yproductivo. En últimas introducir la modernidad.

En otras palabras producir, o perecer.

La redistribución de la economía de las visibilidades, articulada alrededor del dualismo entre tradición y modernidad se halla en juego en las apuestas de desarrollismo del campesino, las mujeres y el medio ambiente.


Los conceptos de desarrollo utilizados en el Tercer Mundo, reflejan las relacionesestructuradas e institucionalizadas del poder. Se trata de un mecanismo de producción de la verdad más que de un mecanismo de represión y en últimas garantizan un cierto funcionamiento del poder… Sería está claro, tarea de los padres blancos introducir al bondadoso pero atrasado pueblo del Tercer Mundo en el templo del progreso. … que es a su vez un concepto universalmente válido y no demarcado por lacultura y la historia.


La importancia del BM en el Tercer Mundo proviene en parte del propio volumen de préstamos pero también se explica bastante a través de una serie de prácticas como la cofinanciación, asistencia recíproca, clubs de donantes, entre otras. Su aprendizaje de los problemas de un país se realiza a través de la lente de la economía neo clásica, la única compatible con sumodelo predeterminado. El impacto del BM hay que subrayar, sobre pasa los aspectos económicos. Esta institución debe considerarse como un agente del imperialismo cultural y económico al servicio de la élite global.

Como las representaciones de los conflictos bélicos por los medios masivos, el aparato del desarrollo enmarca a los campesinos, las mujeres y la naturaleza en una tecnomirada que“encarna las posiciones no demarcadas del hombre y de lo blanco (Haraway 1988). El aparato permite a los otros ser vistos, pero sin prestar atención a lo que dicen.

Las narrativas de la planificación y la administración, presentadas siempre como “racionales” y “objetivas” son esenciales para los expertos del desarrollo. En esta narrativa, los campesinos, las aparecen como el indicador semi humano ysemiculto contra el cual el mundo euro americano mide sus logros

Lo global se define de nuevo de acuerdo a la percepción del mundo compartida por quienes lo rigen.

La acumulación y la reproducción ampliada del capital, también exigen la acumulación de discurso y culturas, esto es, su creciente normalización…. Las condiciones de producción no son transformadas solo por el capital, tienen queser transformadas en y a través del discurso

El trabajo científico puede producir conocimiento que contribuya a las causas e intereses populares. Los movimientos sociales, los interlocutores, y los activistas, tienen la oportunidad de crear discursos en los cuales las problematizaciones de la alimentación, el género y la naturaleza no quedan reducidas a otro problema mas del desarrollo a otrocapítulo más en la historia de la cultura económica.

IDEAS PARTICULARES.

Los campesinos eran vistos en términos puramente económicos “tratando de subsistir en las áreas rurales” y no tratando de mantener viable toda una forma de vida. El discurso del desarrollo rural repite las mismas relaciones que definieron al discurso del desarrollo desde su nacimiento: el hecho de que el desarrollo...