Evidencia

El problema de la evidencia[editar]
El concepto normal y natural, en el sentido de no crítico, parte de la idea de que nuestro conocimiento es intuitivo y nuestras afirmaciones están fundamentadasúnicamente en el conocimiento. Pero:

Afirmamos u opinamos la mayoría de las veces sin tener en cuenta cuáles son los fundamentos cognitivos sobre los cuales sustentamos dicha certeza u opinión y suafirmación; y mucho menos las conexiones que tales conocimientos tienen con la intuición correspondiente. No siempre estamos seguros de cuándo tenemos evidencia.
No siempre afirmamos en función de unmero conocimiento evidente, sino que consideramos y construimos evidencias basados en ideologías, en la moralidad, en los deseos de la voluntad, en los sentimientos… incluso en ocasiones “porque sí”,porque "lo creo yo".
La evidencia en la filosofía tradicional[editar]
Se consideran dos situaciones diferentes:

1.- La percepción o intuición de un objeto1 de tal manera que se establecedirectamente la evidencia en la conciencia.

La filosofía tradicional escolástica consideraba que tal percepción era consecuencia de una 'intención primera o “simple aprehensión” en la que no hayposibilidad de error; hoy día llamaríamos “creencia" o “juicio”:2

El gato que está ahí en tanto que lo percibo como una unidad de significación, es decir, como una «cosa», un «hecho» o «suceso», endefinitiva un «objeto» en la conciencia.3
La intuición sensible4 es común a todos los seres vivos en su adaptación al entorno, y es el primer grado de conocimiento referido a la sensibilidad o conocimientosensible.5 6 7
Cuando lo que se percibe adquiere una unidad de objeto acompañado de memoria, como en los animales superiores, se constituye un segundo grado de conocimiento, la experiencia, como señalaAristóteles;8 y en la unidad de la experiencia en el hombre la elaboración de un concepto.9 Esa intuición también se produce a nivel "intelectual" a partir de relaciones entre conceptos que tienen...