Evitar La Incomunicacion1

Evitar la incomunicación a través de la cultura y del
conocimiento de los medios (I)
Juan Tomás Frutos

Resumen:
La etapa en la que nos hallamos se caracteriza por una sobreabundancia de
información que no se traduce en unos mayores niveles de conocimiento global.
Hay más posibilidades de acceso, pero también hay más saturación, más
movimientos sin orden de datos y de acontecimientos que, sin eldebido contexto,
no se entienden, no se comprenden del todo, que aún es peor. La comprensión, ante
todo este caos, ha de venir de la cultura, de la formación, de ese mundo de las ideas
que nos puede permitir tomar auténticas opciones desde la libertad individual y
colectiva. El reto es importante.
Abstract:
The stage in which we are situated is characterized by an overabundance of
information thatis not translated in a few major levels of global knowledge. There
are more possibilities of access, but also there are more saturation, more
movements without order of information and of events that, without the due
context, are not understood, there are not understood completely, what is still
worse. The comprehension, in front of all this chaos, has to come from the culture,
from theformation, from this world of the ideas that can allow us to take authentic
options from the individual and collective freedom. The challenge is important.

La era de la comunicación tropieza con demasiada soledad. Hay una
contradicción en sí cuando aseveramos este planteamiento que, por desgracia, es verdad.
Asumimos los papeles que nos tocan con prisas y competencias que desdibujan las caras
que quisimostener de pequeños. Conformamos otros árboles, otras ramas, un exceso de
objetivos e intereses en los que no nos reconocemos. Lástima.
La valentía se presenta en forma de premuras que rompen los diseños con los
que soñamos y que no cumplimos ni cumplimentamos por falta de entrega y de tiempo,
que siempre se diluye, porque nos hemos empeñado en ello.
Comunicar implica muchos procesos y elementosdentro del procedimiento
global. Debe haber mensajes estipulados o no, con códigos más o menos comprensibles,
debe haber voluntades en los emisores y en los receptores, debe haber movimientos de
ida y de vuelta, con efectos, consecuencias, planteamientos previos y resultados, con
gestos, con proxémica, con una metalingüística, con unos resortes que nos conduzcan
por vericuetos llenos de sensacionesmás o menos objetivas. Ha de darse mucho
dinamismo. Se trata de un proceso exultante.

También debe haber amor. Decía San Agustín, y más tarde Santo Tomás de
Aquino, que con la estimación basta para que el mundo y sus condiciones se alíen con
nosotros. No sé si es así, pero lo cierto es que es un magnífico punto de partida. El
cariño rompe muchas barreras y no deja fronteras pues fomenta lacercanía, que es
sinónimo de comunicación.
Las ciudades se llenan de gentes, de personas que no se miran (sin mirada no
hay comunicación, no hay entendimiento). Y se colmatan de ruido, de obstáculos en el
flujo comunicativo: las prisas, los intereses creados, las distancias cada vez mayores, los
ahogos económicos, el querer ganar siempre, las carreras por la nada, el deseo de llegar
antes al océano delas dudas, que aún nos generan más lejanías… Es todo un bagaje
estremecedor.
El proceso de crecimiento vital de la persona se basa en la comunicación. Hay
un momento en que olvidamos esto, que es como olvidarnos de nosotros mismos, de
nuestras esencias, de cuanto somos. Pensar es fruto del intercambio de ideas, de
pensamientos, de consideraciones. La meditación y la comunicación se consiguendándonos a conocer y tratando de conocer al otro desde el respeto y la altura de miras.
Como todo en la existencia humana, esto que decimos se consigue con práctica, con
mucha práctica, con mucho tesón. Es cuestión de animarse.

En el abismo narrativo
La vida es un conjunto de ciclos en los que hemos de mantener una media
aceptable. No quiere eso decir que no podamos equivocarnos. Claro que podemos....