Evoluciòn De Las Teorias De La Justicia

EVOLUCIÓN DE LAS TEORÍAS DE LA JUSTICIA CON
RESPECTO A LOS DERECHOS HUMANOS YA
FORMULADOS Y A LOS FUTUROS DERECHOS
María del Rosario Guerra González*

Resumen: Se analizan teorías de la justicia mostrando sus posibilidades y límites; se
completa el pensamiento liberal moderado con concepciones que toman en cuenta
las desigualdades culturales y económicas. Se sostiene que si se desarrollarateóricamente el principio de la diferencia, junto con los principios de igualdad y
libertad, se tendrían sistemas más justos. Las concepciones teóricas sobre el tema
cambiaron en los últimos años, en el presente está en construcción una teoría de la
justicia que desea reunir la casi universalidad inserta en el pensamiento de los
derechos humanos, con el fomento de la diversidad cultural de los pueblos.Palabras clave: derechos humanos, diversidad, igualdad, justicia, libertad
Abstract: Theories of justice showing its possibilities and limits are analyzed;
moderate liberal thought is completed together with some conceptions which give
an important place to cultural and economic inequalities. It is stated that if the
principle of difference could be developed with the principles of equality andliberty, systems with more justice could be achieved. The theoretic conceptions
about the subject changed in the last years; nowadays a theory of justice is being
developed which wants to put together almost all the universality lying in the
thought of human rights, emphasizing the cultural diversity of peoples.
Key words: human rights, diversity, equality, justice, liberty.

*

Doctora en filosofíapor la Universidad Iberoamericana. Investigadora del
Instituto de Estudios sobre la Universidad de la Universidad Autónoma del Estado
de México, profesora de las Facultades de Derecho y Humanidades de la misma
universidad. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores de CONACYT,
México. Dirección electrónica: rosariogue13@hotmail.com

1. Presentación
Hablar de justicia exige pensar lasdiferentes situaciones en que viven
los hombres y las mujeres del presente, donde reina la diversidad en los
ámbitos cultural y económico. Desde el punto de vista cultural se está ante
una dualidad: existen factores que universalizan estilos de vida mientras que,
simultáneamente, millones de personas viven de manera diferente.
Detrás del proceso que ha creado estilos uniformes hay intereses
económicos–en su mayoría no de inversión, sino financieros– que
propician una similitud de hábitos que fomenta el consumo, pues se busca
que la población compre los mismos bienes. El resultado de esta conducta
es una sociedad marcada por las desigualdades económicas. Algunas zonas
del planeta globalizado se consideran integrantes de la sociedad de la
información y la comunicación, mientras que otras áreaspobladas carecen
de energía eléctrica. Las innovaciones técnicas en la industria de las
comunicaciones sorprenden cada día. La industria de la guerra está en auge.
Mientras algunas personas están pendientes de las innovaciones, otras no
tienen lo indispensable para mantenerse vivas. Para mostrar las carencias de
muchos basta pensar cuántos niños mueren por deshidratación cada día.
El presente puedeverse desde dos ópticas: desde un punto de vista
hay un estilo de vida homogéneo y, además, bajo otra visión, existe una
multiplicidad cultural viva. Esta tensión entre lo global y lo local es similar al
planteamiento de Nagel, en su caso la oposición que es necesario conciliar
es entre lo personal y lo interpersonal1.
Éste es el problema que se presenta en el presente trabajo: el
pensamientoético-político necesita otro marco conceptual, diferente del
clásico, para hacer compatible la filosofía política –principalmente la que se
refiere a una teoría de la justicia– con el estilo de vida cotidiano de los
pueblos y las personas que constituyen las naciones.
Ante el entorno ya descrito se pretende analizar algunas teorías de la
justicia expuestas en las tres últimas décadas, mostrar sus...