Evolución de Cristo

Universidad Autónoma de San Luis Potosí


Faculta del Hábitat
CRBCM
Ensayo
Historia de los bienes muebles III
Martín Ernesto García Muñoz
Katia Sánchez Ortega

Fecha: 01 de Marzo del 2013




Introducción


En el siguiente trabajo se mostrará un nuevo concepto y opinión acerca de cada una de las transformaciones que tuvo la imagen de Cristo a través del tiempo, en el arte yen el pensamiento de las personas. A partir de el detonante que hizo que el ser humano pudiera representar la imagen de su Dios como una figura humana.
Mediante cada evolución de éstas imágenes también es notorio el cambio de corriente artística, que como influyente principal en el arte y su transformación, se dio a conocer gracias al pensamiento también construido nuevamente. Esto influyetanto en el arte como en el modo de pensar de las personas, pues eran quienes reproducían su pensamiento en cualquier tipo de arte, pintura, escultura, música, literatura, pero por ser la religión uno de los detonantes más reconocidos a través de la historia acerca del pensamiento humano, se refleja mucho más en ella por medio de varias transformaciones.








Nos remontamos desde el sigloIV, en dónde se celebró en Eliberris, España, por lo que nos han documentado y por lo que hemos conocido a través del tiempo, el primer concilio al que asistieron obispos de todas partes de la Península, e dónde acordaron varios temas como pueden ser el bautismo, el matrimonio, la idolatría y demás cosas como las que hoy ya conocemos. Al que tomamos como uno particular es el llamado Canon XXXVIque se alegó como argumento contra la veneración de las imágenes según practicada en la Iglesia Católica, A lo que los diferentes personas que han estudiado éste tema lo interpretan contra una prohibición contra el uso de imágenes en los templos grandes únicamente para evitar que los paganos caricaturizaran las escenas e ideas sagradas plasmadas en cada obra de arte. El concilio no se pronunciósobre la licitud o ilicitud del uso de las imágenes, sino que se trata de una medida administrativa que simplemente las prohíbe, para evitar que los nuevos y débiles conversos del paganismo incurran en cualquier riesgo de recaer en la idolatría, o se escandalicen ante algunos excesos supersticiosos que de ningún modo estaban aprobados por la autoridad eclesiástica.
Lo anterior pudo haber sido lacausa por la cual aún no se tenía idea de cómo representar a un Dios como parte de la vida del ser humano como método de idolatría.
El año 311 fue una fecha especialmente significativa para explicar el cambio que se va a producir en el arte cristiano, de un arte típico de comunidades pobres y semi clandestina a un arte monumental y rico.
Todo empezó con el llamado Paleocristiano Romano, quesurgió por el reconocimiento del cristianismo por parte de Constantino en el año 313, por el Edicto de Milán quien creo las bases legales para un arte cristiano público y la reorganización centralista del imperio constituyó su fundamento material.
En esta fecha se promulgó el primer edicto de tolerancia, el Edicto de Valerio Augusto, aunque tendrá más importancia el Edicto de Milán, del año 313,del mismo carácter tolerante que permite el culto cristiano sin ningún tipo de cortapisas.
Ambos fueron promulgados por el emperador Augusto Valerio, pero al acceder al trono el emperador Constantino se da un cambio, si cabe, más favorable para la iglesia cristiana puesto que una gran parte de la familia de Constantino se va a convertir al cristianismo e incluso se especula sobre si el propioemperador se hubiese convertido al final de su vida.

Este proceso de dignificación del cristianismo culmina en al año 380 cuando el emperador Teodosio proclama a la iglesia cristiana como iglesia oficial del Imperio.

A partir del año 313 los altos dignatarios de la Iglesia se van a convertir paulatinamente en autoridades del Imperio. De este modo, las jerarquías eclesiásticas van a pasar a...