Evolución De La Investigación Científica

E

EVOLUCIÓN DE LA INVESTIGACION CIENTIFICA

En el surgimiento del conocimiento, se distinguen a personas como Sócrates, Platón y Aristóteles; planteaban que la filosofía era el esfuerzo auto-reflexivo para valorar las acciones teóricas y practicas para llegar a concebir el universo. Esto entraña que la lógica investiga principios formales del conocimiento, es decir supuestos generalesdel conocimiento científico.
Al igual que la religión y el arte, también busca explicar de manera racional su existencia en la naturaleza; la religión se basa y surge de la fe, de lo subjetivo y en relación con el poeta y el artista enaltecen hechos reales convirtiéndolos en irreales, fundamentándose así en lo subjetivo; en relación con la filosofía subyacen en la reflexión inductivasolo que esta ultima confiere sus bases en la verificación, lo medible y susceptible de ser probado racionalmente, sin adornos o supersticiones, que no hacen, si no transformar hechos reales en ficticios. Por estas cualidades que comparte con otras corrientes de conocimiento, hace parte la filosofía de la teoría de la ciencia.
Tal era nos deja la concepción del yo, como base de reflexión parallegar a tener una concepción del universo. Que como ya dije anteriormente es la manera de llegar a explicar la existencia sobre argumentos validos y susceptibles de ser probados racionalmente; todo sobre la reflexión en la conducta práctica y teórica.
La reflexión es pues, sobre el conocimiento que adquiere el psicólogo sobre un objeto, y como una reflexión sobre el conocimiento queadquiere el psicólogo sobre un sujeto es capaz de representar los objetos. En el primer sentido la investigación se limita a describir hechos, mientras que en el segundo da un paso más: busca interpretarlos.  Debe centrarse en el estudio de los métodos que usa la psicología, y en la forma en la cual intenta explicar las conductas.
Esto quiere decir que la autoconcepción del universo(reflexión), que presenta Aristóteles es la crítica en la que se fundamenta el conocimiento científico. Por otro lado este factor interviene en que la psicología tenga el conflicto que subyace a su objeto de estudio; teniendo en cuenta que el conocimiento consta de tres elementos que son: sujeto (psicología), imagen (lógica), y objeto (ontología).
Este ha sido siempre la paradoja de la psicologíapuesto que ella se pregunta, como surge el conocimiento mientras que la ciencia se pregunta si es verdadero en sentido estricto.
La fenomenología se convierte en un medio para describir los hechos desde un punto de vista neutral (eidética) en lo posible; ayuda de este modo en la interacción entre conocimiento y acción. Para la psicología este precedente marco un inconveniente puesto queintentaba convertirse en una ciencia que incluyera métodos experimentales y empíricos para el estudio de fenómenos, en este caso mentales. Mas adelante veremos este cambio en Wundt, en Alemania hacia el siglo XIX, con el establecimiento de un laboratorio psicológico. A pesar de todo, la psicología incluía aún muchas ideas metafísicas, como alma o espíritu, y el positivismo (Augusto Comte)rechazaba estas intromisiones de la metafísica en la ciencia.

Por otro lado el psicoanálisis se opuso a la tesis naturalista, que intenta reducir el psiquismo a mecanismos puramente neurológicos, considerándolo un capítulo de la biología. Sin embargo es criticado por apelar a conceptos ambiguos como el de 'inconsciente'. Formuló una teoría genética de la afectividad (el desarrollo de la libido),pero las etapas indicadas o fases, no son claras. Sea que consideremos al psicoanálisis como una teoría de la conducta o una teoría del sentido, el psicoanálisis no puede eludir el problema de la estructura, central en la psicología. Este problema fue abordado también por la fenomenología y la Gestalt.

Bergson busca salvaguardar la unidad fundamental del espíritu, mientras que Husserl,...